离别归来的记忆——五、胡升评胡适

一、送别归来琐忆——五、胡绳论胡适（论文文献综述）

欧阳健^[1]（2020）在《“21世纪替胡适恢复名誉”辨踪》文中研究说明20世纪中叶的"胡适思想批判"和所谓的"21世纪替胡适恢复名誉",是杂糅了文化、文学、历史等诸多因素的现象。现实地看,所谓"21世纪替胡适恢复名誉"之论往往被视为一种"既存"的"事实",从而引申出各种议论、争鸣。而本文通过追索其源出,并加以推断辨析,认为该论并非事实——至少是一种误读,进而提出自己的理解与倡议。按,学术及学术刊物诚为"公器",刊出此文,一为展示学者对相关文献真伪的思辨——此或可裨益于当代文学思潮研究的背景性认识;二则重在提出作为立论基础的"材料"的问题,期待推进相关的学术考证与争鸣——毕竟,材料可靠与否,事关由此衍生的议题以及依此论证的结论等的意义;此外无他。

曾鹏辉^[2]（2011）在《论胡绳早年对马克思主义哲学的接受与传播》文中研究指明胡绳是现代着名的马克思主义理论家、哲学家、历史学家。他毕生从事马克思主义理论研究和宣传工作所取得的辉煌学术成就,与其早年接收与传播马克思主义哲学,树立正确的世界观是密不可分的。不研究胡绳早年接收与传播马克思主义哲学的过程,就无法了解胡绳整个一生学术发展的内在逻辑。全文共分为四个部分：第一,在抗日救亡运动兴起、国民党反革命专制统治与中国共产党抗日政策转变的特殊历史时刻,众多马克思主义哲学经典着作的翻译与国内马克思主义的迅速传播条件下,为青年胡绳走上马克思主义哲学之路奠定了基础。第二,胡绳早年系统接受马克思主义哲学的过程与辩证唯物主义和历史唯物主义主要观点的同时,也表现出了他自己对马克思主义哲学原理的关注点和见解。第三,胡绳早年传播马克思主义哲学思想具有反思与清算的哲学批判精神、将理论、历史和现实有机结合的构建学科体系的初步探索和投身推进马克思主义哲学通俗化、大众化的事业等特色。第四,胡绳早年接受和宣传马克思主义哲学的当代价值。胡绳早年的哲学思想为其晚年的学术成就奠定了理论基础、给青年们树立正确的人生观提供了参考价值和对推进当代中国马克思主义哲学大众化的启示。由于当时的时代背景和各方面因素的影响,胡绳有着他们那一代马克思主义者接受和传播马克思主义哲学所具有的普遍性的规律。胡绳早年更多的只是一种立足于社会实际需要地解释,更多是对马克思主义哲学大众化地传播,将马克思主义哲学中国化的过程从根本上就是对马克思主义哲学创新与发展的过程,这也体现了其在马克思主义哲学中的独特作用。

李庆喜^[3]（2011）在《胡绳哲学思想研究》文中指出胡绳同志是中国共产党内比较有代表性的着名学者之一,他出生于纷乱复杂的思想斗争年代,成长于炮火纷飞的岁月中。他在中国马克思主义哲学的传播上,在中国近代史研究上,在中共党史研究上都作出了突出的贡献。他的哲学着作将马克思主义哲学的普遍原理与中国的具体实际相结合,通俗流畅,深入浅出,多次再版,深受广大读者欢迎,对中国现代马克思主义哲学的发展产生了深远的影响。胡绳的学术生涯可以分为三个时期。从20世纪30年代中期至1948是第一个时期。这时的胡绳活跃在思想斗争的第一线,发表了大量的哲学着作如《新哲学的人生观》、《辩证法唯物论入门》、《怎样搞通思想方法》等,产生了很大影响,被人们称为“神童”和“写作专业户”。第二个时期是从1949年至1979年,这是胡绳一生写作的低潮时期。由于对政治形势的困惑,胡绳似乎失去了写作的兴趣和动力,发表的文章不多,而且有些文章还带有应付政治需要的痕迹。1979年到2000年逝世是他学术生涯的第三个时期。拨乱反正之后,中国政治环境、学术环境日益好转,晚年的胡绳老骥伏枥,写出了许多有重要影响的着作,形成了学界着名的“胡绳现象”。20世纪二三十年代,以张君劢1923年初在清华大学的演讲为肇始,中国思想界在人生观问题上发生了激烈争论。为此,胡绳发表了《评〈给青年的十二封信〉》、《新哲学的人生观》等论着,阐述了他的历史唯物主义人生观思想。在这些论着中,胡绳批判了当时流行的其他各种人生观思想,阐述了他历史唯物主义人生观的哲学基础及其理论内容。在他看来,必须以辩证唯物主义作为人生问题的理论基础,积极主动地、有明确目的地把握人生,获得自由,实现个人对于社会的作用与价值,这就是青年应该持有的科学的人生观。理性精神长期被人们认为是西方哲学的一个光荣传统。胡绳认为,理性主义本身与唯心、唯物无关,理性主义不等于唯心主义,它本身更应该是唯物主义的方法。一种文化并非天生是理性或非理性主义的。文化是理性主义还是非理性主义是其生命阶段的反映。在它处于上升阶段,文化都是理性主义的,而当其没落时,它就是非理性主义的。理性主义的敌人是与唯心主义沆瀣一气的直觉主义、独断主义等等。理性主义有多种形态,真正的科学的理性主义是应该是马克思主义哲学的理性主义。在这种理性主义视域中,任何道德律令都必须经过理智的审查,而经过这种审查后,道德的理性也就成了理智的理性。理性就意味着科学,因为理性主义要求对事物进行合理的思考,科学方法的基本态度就是实事求是。理性也必然意味着要求自由,自由是走向民主的前提。要想实现人民的自由,首先必须在思想上唤起人民群众的自由意识,反对专制主义和愚民政策,通过革命实现民主。民主是中国的前途,这是中华民族实现团结与复兴的希望所在。胡绳毕生走马克思主义哲学大众化的学术道路,他在普及马克思主义哲学的工作中作出了重大的贡献。他一生中写了六本哲学专着,都取得了较大的成功。其中《哲学漫谈》、《辩证法唯物论入门》、《思想方法》和《怎样搞通思想方法》的内容都主要是涉及唯物辩证法思想。《辩证法唯物论入门》通俗、系统地讲解了辩证唯物主义的主要范畴的规律,《思想方法》则强调了唯物辩证法普遍联系观点,而在《怎样搞通思想方法》中,胡绳则对思想方法中的全局观作了通俗的说明。这些着作体现了作者思想方法论一个逐渐深化的发展过程。在思想斗争过程中,胡绳逐渐形成了马克思主义的群众史观,认为人民大众才是真正的“英雄人物”。他批判了历史复古主义思想,指出代表先进文化、先进生产力的新兴阶级一定要战胜代表落后文化、代表落后生产力的腐朽阶级,这是历史规律的体现。历史中的事物已经随着时间的流逝而成为“历史”。在今天具体的历史条件下,应该在吸收历史中的经验教训的基础上,在现实中把握新生力量,求得中华民族的革新之道。他用马克思主义唯物史观作为中国近现代历史分期的理论依据,为中国现代马克思主义历史学家、党史专家研究中国近代史、党史奠定了坚实的理论基础,对整个中国历史学界、党史研究界都产生了巨大影响。他阐述了历史研究的规律性问题,考察了史料考订与历史研究的辩证关系,批判了历史研究中的主观主义和各种唯心史观,为科学地研究社会历史指明了方向。晚年的胡绳又发表了大量的文章,对马克思主义与中国国情的关系,对中国近代史上社会主义与资本主义的复杂关系,对中国阶级与阶级斗争的过去、现状和未来,作出了新的思考和解读,为扞卫、发展马克思主义,为邓小平理论的传播和发展,都做出了卓着的贡献,从而形成为学术界所津津乐道的“胡绳现象”。胡绳的学术成就是多方面的,他的许多文章带有明显的政治痕迹。他的学术思想与中国共产党的革命事业几乎完全一致。虽然他自称自己的学术研究与政治并不矛盾,但事实上他的学术研究受到了政治的广泛影响。这些影响总体上是积极的,但是解放后的政治形势也给他带来了长期的困扰。不过改革开放后,他又能够适时的恢复自己早年实事求是的研究路线,反映了他学术研究中与时俱进的优秀品格。以今天的研究视角来看,胡绳的一些哲学思想显得过于“传统”,甚至已经不是哲学界的主流,但这并不能否定他的学术贡献。我们不能要求前人达到我们今天的研究水平,重要的是我们怎样理解前人的成就与不足,从而为今后马克思主义哲学的进一步发展找到借鉴。

赵庆云^[4]（2007）在《胡绳研究回顾与展望》文中认为学术界对胡绳的研究主要集中于其生平、学术总体定位、近代史和党史领域的贡献、马克思主义理论宣传等方面,并取得了一定的成果,但已有研究还难称系统深入。胡绳研究无论从深度还是广度上都有巨大的开拓空间,胡绳在当代学术思想史上的重要意义应该引起研究者的重视,他为我们留下的精神财富值得进一步深入发掘。

赵庆云^[5]（2007）在《胡绳研究综述与展望》文中进行了进一步梳理学术界对胡绳的研究主要集中于其生平、学术总体定位、近代史和党史领域的贡献、马克思主义理论等方面,并取得了一定的成果,但已有研究还难称系统深入。胡绳研究无论从深度还是广度上都有巨大的开拓空间,他在当代学术思想史上的重要意义应该引起研究者的重视,他为我们留下的精神财富值得深入发掘。

龚育之^[6]（2001）在《送别归来琐忆——五、胡绳论胡适》文中研究说明 胡适思想批判运动是1954年冬天大规模开始的。接着,又开始了批判胡风思想的运动。那时,胡绳还在中宣部,应该处在批判运动的指挥岗位上。但是,我不记得他作过怎样的战斗部署和方针指导,只记得他在一次会上讲到人们提出一个问题:刚批胡适,又批胡风,批胡运动,伊于胡底?

二、送别归来琐忆——五、胡绳论胡适（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、送别归来琐忆——五、胡绳论胡适（论文提纲范文）

（1）“21世纪替胡适恢复名誉”辨踪（论文提纲范文）

（2）论胡绳早年对马克思主义哲学的接受与传播（论文提纲范文）

（3）胡绳哲学思想研究（论文提纲范文）

（4）胡绳研究回顾与展望（论文提纲范文）

（5）胡绳研究综述与展望（论文提纲范文）

四、送别归来琐忆——五、胡绳论胡适（论文参考文献）

• [1]“21世纪替胡适恢复名誉”辨踪[J]. 欧阳健. 文学与文化, 2020(02)
• [2]论胡绳早年对马克思主义哲学的接受与传播[D]. 曾鹏辉. 湖南师范大学, 2011(12)
• [3]胡绳哲学思想研究[D]. 李庆喜. 中共中央党校, 2011(09)
• [4]胡绳研究回顾与展望[J]. 赵庆云. 云梦学刊, 2007(06)
• [5]胡绳研究综述与展望[J]. 赵庆云. 孝感学院学报, 2007(05)
• [6]送别归来琐忆——五、胡绳论胡适[J]. 龚育之. 百年潮, 2001(01)

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