顺应形势发展，实现“以德治校”

一、顺应形势发展 实现“以德治校”（论文文献综述）

胡阳^[1]（2019）在《新时代中学生尊严意识现状与培育研究》文中指出尊严意识指主体对尊严于自身、他人重要性的认知,含自我尊重意识、维护自我尊严意识以及尊重他人意识三个维度。正确且强烈的尊严意识是一个人能否形成健全的人格的重要保证。中学生是建设中国特色社会主义未来的生力军,是实现两个百年目标的亲历者、见证者,其正确且强烈的尊严意识的形成,对于构建社会的深层和谐,促进中华民族伟大复兴具有重要的推动作用。因此,培育和提升中学生的尊严意识,促进其正确尊严意识的形成,是推进中国特色社会主义新时代发展,实现美好生活的必然要求。为了解中学生的尊严意识现状,本文采取实证研究的方式,对成都市六所中学近600名学生展开了问卷调查。调查涉及中学生的人格、自我价值、经济地位以及国家尊严意识四个方面,调查发现中学生存在人格尊严意识不够强烈,不能很好地维护自我与他人人格;经济地位尊严意识强烈,但缺乏科学的教育和引导;国家尊严意识相对薄弱,爱国主义教育相对缺乏;自我价值尊严意识相对缺失,自我认知不够全面等问题。基于新时代对中学生发展的要求以及中学生自我教育、学校教育、家庭教育以及社会教育在培育中学生尊严意识上存在的现实困境,本研究提出在新时代培育中学生尊严意识的培育应在遵循认知性与实践性相结合、及时性与连续性相结合以及整体性和层次性相结合这三个原则的基础上,通过提升教师培育中学生尊严意识的主动性,夯实中学生尊严意识理论基础,优化校园环境,增强中学生尊严意识的学校教育;通过提升家长自身文化水平和道德素养,转变教育子女的观念,优化中学生尊严意识的家庭教育;通过加强经济、政治和法律制度建设,提高中学生对社会文化的认同度,促进中学生尊严意识的社会教育;通过加强中学生尊严意识的内外化教育,实现中学生尊严意识的自我教育,促成中学生正确且强烈的尊严意识的形成。

李其昌^[2]（2013）在《依法治校及以德治校刍议》文中认为长时间来,经验管理在学校教学中里面得到广泛的运用,这一管理模式的实施在当时得到了很好的效果。随着民主法制建设和社会主义市场经济的进一步完善,传统的管理模式越来越不适应学校教育发展的实际。在目前的新形势下,学校要想不断的发展和建设,就必须要实施以德治校和依法治校的方针。如何正确分析以德治校和依法治校的关系,使学校管理逐渐走向科学化、规范化和法治化,对学校的健康发展至关重要。

段溢波^[3]（2008）在《依法治校与以德治校:建设和谐大学的必然要求》文中指出依法治校与以德治校是高校健康有序运转的两部"推进器",把握关键环节是建设和谐大学的必要条件。准确把握和处理建设和谐大学的关键环节,离不开法治与德治的辩证统一的运用。要以"法治"保"德治",夯实建设和谐大学的制度基础,要以"德治"促"法治",筑牢建设和谐大学的文化根基。

夏都颖^[4]（2008）在《孔子为政思想与和谐高校的构建》文中研究指明孔子不但是中国古代史上最伟大的教育家、哲学家,而且也是一位杰出的政治家,他生活在一个礼崩乐坏、诸候争霸的年代,他对当时的社会现状极为不满,有澄清天下之志,力图把整个社会恢复为和谐有序的状态。在凝聚了孔子主要思想的《论语》中,包含了许多为政理念,他以仁爱为核心,以德治为原则,以富民、教民、举贤任能等为主要方法和内容的为政治国思想,对后世产生了深远的影响,并最终形成了一整套具有中国特色的为政思想。这种伦理型的为政思想与西方的管理思想相比,显得那样温馨与和谐,在现代社会产生了深远的影响。党的十六大把社会更加和谐作为我们党要为之奋斗的重要目标明确提了出来,十六届四中全会、六中全会进一步明确了构建社会主义和谐社会的主要内容,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望。高校作为社会的重要组成部分,担负着人才培养、科学研究、服务社会、引领风气的重要职能,在和谐社会建设的方方面面都处于极其重要的地位,发挥着重要作用。但是,随着高等教育大众化的实现,高等教育各种要素之间,各种主体之间既有和谐的一面,同时也存在着突出的矛盾和问题,如:高校中的职务犯罪不断增多,学生道德困惑与混乱,教职工职业道德水平下滑,人心涣散,人情淡漠,等等。在高等教育改革发展的新形势下,高等学校能否建设一个全体广大师生员工各尽其能、各得其所而又和谐相处的校园,是对高校管理工作者的重大考验。笔者通过深入分析孔子为政思想的积极面,发现其构建和谐社会的为政理念与当前和谐高校的建设有很多相似之处,借鉴学术界对孔子为政思想的研究成果,取其精华,将其引入高校管理工作中,有利于解决当前高校存在的许多复杂矛盾和问题,从而提升师生员工的整体素质,为师生员工的才能和潜力的发挥营造一种高效、宽松的环境和良好氛围,最终实现校园结构稳定、关系融洽、广大师生员工能够心平气和地干事业、求发展的和谐局面。

刘云峰^[5]（2008）在《浅议“以德治校”与大学生道德教育》文中认为以德治校的提出是贯彻以德治国方略的重要内容,就是要坚定社会主义办学方向,高度重视,充分运用,发挥德的教育功能,使道德成为治理学校推进高等教育发展的重要方法和取之不尽、用之不竭的精神力量源泉。以德治校必须要树立"德育"教育观,把德育落实到教学计划中,建立德育教育评价体系,建立具有人性关怀体系。

李秀峰^[6]（2007）在《大力构建和谐校园 促进高等教育和谐发展》文中提出和谐校园是和谐社会的重要组成部分,构建和谐校园具有重大的理论意义和现实意义。大力构建和谐校园,促进高等教育的改革与发展。坚持党委领导下的校长负责制,党政配合,和谐共事;坚持依法治校和以德治校相补充,和谐共治;学校教育与地方经济社会发展相适应,和谐共进。

顾明高^[7]（2006）在《和谐社会视野中高校职工团队建设之研究》文中研究说明党的十六届四会中会提出建设社会主义和谐社会的任务,把和谐社会建设与政治建设、经济建设、文化建设四位一体作为中国特色社会主义建设的总体布局。建设和谐社会已经成为中国社会的主旋律,它对高校职工队伍建设有了新的要求。法治是建立和谐社会的前提,它与友爱、活力成为社会主义和谐社会的基本构成要素,也是社会主义和谐社会的基本特征。要在和谐社会的视野中建设高校职工团队,必然要正确反映和体现和谐社会的这些基本要素与精神。法治、友爱、活力是高校和谐职工团队的基本特征,也是最重要的构件。法治是和谐社会视野中高校职工团队建设的基础。友爱是融合法治、实现活力的纽带与润滑剂。活力是高校职工团队建设的关键和目标。三者缺一不可。笔者以为,比较理想的高校职工团队,应该具备多样的元素,而其中最核心的要素就是法治、友爱与活力。

蒙秋明^[8]（2006）在《和谐校园——我们共同的理想》文中认为构建社会主义和谐社会是我们党理论创新的一个重大成果,它表明我们党对社会主义的认识达到了一个新的高度,对党的执政能力认识的一个新突破。构建和谐校园是推动高校发展的内在动力。大学的功能和终级目标要得到发挥和实现,需要全面树立和落实科学发展观,需要和谐的校园环境。无论从高校培养和谐的人需要一个和谐的环境,还是高校作为和谐社会的组成部分来说,和谐的校园都是教育工作者所追求的一种理想境界。

陈欣^[9]（2005）在《高校管理中坚持依法治校和以德治校相统一的观念和制度协调研究》文中研究说明本文主要是通过对高校管理中师生员工在观念上存在的道德信仰危机、法律意识淡薄,在制度上存在的教育法规不完善、缺乏审查监督机制的问题和现状进行详细的分析,从而找出坚持依法治校与以德治校相统一的主要障碍,进而加强高校管理在观念和制度上的协调研究,建立新时期高校管理中坚持依法治校和以德治校相统一的主要途径。 本文主要分三个部分:（一）高校管理中坚持依法治校和以德治校相统一的科学依据。主要从贯彻依法治国和以德治国相统一的治国方略的具体体现;法律和道德的内在关系;适应经济的全球化和高等教育国际化的时代要求;改善高校管理提出的现实要求等四个方面阐述。（二）高校管理中把依法治校和以德治校在观念和制度上统一起来所面临的主要障碍。主要从高校管理水平;教育法制不完善;员工师生道德免疫力下降三个方面阐述。（三）高校管理中实现依法治校和以德治校相统一的观念与制度协调研究的主要途径。主要从法律意识的培养;高校法制的健全;道德建设等三方面阐述。

彭湃^[10]（2005）在《大学之治：道德领导的思维向度》文中进行了进一步梳理20世纪90年代道德领导理论的兴起,恰为我们展示了一个“以德治校”的新的思想地平线,同时也昭示着现代大学领导实践的变革趋势。从道德领导的思维向度来对“德治”大学展开深入而系统的前瞻性研究,既是我们对现时代面向世界创建具有中国特色的新型大学之“德治”要求的一种理论自觉,也是对道德领导理论适应中国传统“德治”文化与现代大学发展新情势需要的一种理论确信。其目标是构建一种具有现代大学精神和开放性世界视镜的中国德行大学。本研究具有重要的理论价值和现实意义,它不仅有助于我们从深层揭示大学组织及大学领导活动的独特性,在一定程度上深化对大学本质的理解与认识,有助于唤醒我们对领导道德之维的关注与促进对传统“德治”文化精华的继承和发展,在一定程度上丰富高等教育管理学研究,而且也有助于我们正视大学传统领导理论与实践的不足,在一定意义上重设大学领导架构,改进“德治”大学的领导策略。论文以探究道德领导的兴起背景为起点,回顾了科学实证主义典范下的学校传统领导理论的历史演进,分析了后现代主义对传统学校领导理论典范的诘难,并在此基础上探讨大学道德领导的基本蕴涵,认为所谓大学道德领导是指一种“以德治校”的领导行为或历程。领导者以道德权威和专业权威为基础,甄别并建立学校作为学习共同体的核心价值观和伦理文化,建构学校共同愿景与理念,利用各种领导替身,以激发人性潜力,使部属成为追随者,进而基于责任和义务对共享的共同价值观、理念和愿景作出回应,本于正义和善而行事,共建德行大学,实现办学目标。研究尝试性地透过人学、教育学、组织行为学、伦理学等多学科的视野,对大学道德领导立论的学理基础作了较全面深入地梳理、分析。认为大学道德领导理论对人性问题的预设正是围绕着“文化人”、“学习人”这一命题来展开的; 大学领导的教育性与育人使命内在规定了对学校领导者的道德诉求; 大学组织文化作为一种象征在精神层面反映着组织的社会价值,是联结内部成员的心灵纽带,大学领导形塑组织文化的过程,一定意义上就是实践道德领导的过程; 大学领导是一种道德文化现象,具有

二、顺应形势发展 实现“以德治校”（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、顺应形势发展 实现“以德治校”（论文提纲范文）

（1）新时代中学生尊严意识现状与培育研究（论文提纲范文）

（2）依法治校及以德治校刍议（论文提纲范文）

（3）依法治校与以德治校:建设和谐大学的必然要求（论文提纲范文）

（4）孔子为政思想与和谐高校的构建（论文提纲范文）

（5）浅议“以德治校”与大学生道德教育（论文提纲范文）

（6）大力构建和谐校园 促进高等教育和谐发展（论文提纲范文）

（7）和谐社会视野中高校职工团队建设之研究（论文提纲范文）

（8）和谐校园——我们共同的理想（论文提纲范文）

（9）高校管理中坚持依法治校和以德治校相统一的观念和制度协调研究（论文提纲范文）

（10）大学之治：道德领导的思维向度（论文提纲范文）

四、顺应形势发展 实现“以德治校”（论文参考文献）

• [1]新时代中学生尊严意识现状与培育研究[D]. 胡阳. 湖南大学, 2019(07)
• [2]依法治校及以德治校刍议[J]. 李其昌. 语数外学习(语文教育), 2013(01)
• [3]依法治校与以德治校:建设和谐大学的必然要求[J]. 段溢波. 湖北财经高等专科学校学报, 2008(04)
• [4]孔子为政思想与和谐高校的构建[D]. 夏都颖. 西南大学, 2008(09)
• [5]浅议“以德治校”与大学生道德教育[J]. 刘云峰. 北方经贸, 2008(04)
• [6]大力构建和谐校园 促进高等教育和谐发展[J]. 李秀峰. 惠州学院学报, 2007(05)
• [7]和谐社会视野中高校职工团队建设之研究[D]. 顾明高. 苏州大学, 2006(12)
• [8]和谐校园——我们共同的理想[J]. 蒙秋明. 黔南民族师范学院学报, 2006(01)
• [9]高校管理中坚持依法治校和以德治校相统一的观念和制度协调研究[D]. 陈欣. 东北师范大学, 2005(04)
• [10]大学之治：道德领导的思维向度[D]. 彭湃. 华中科技大学, 2005(05)

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