问：求一篇关于汉语修辞学的论文
- 答：正 我国古代对汉语修辞的研究,历史悠久,源远流长,留下了丰富的研究资料.这是我国修辞学史上的一笔十分宝贵的遗产.我们应该对传统的修辞学进行总结和阐述,剔抉梳理,阐幽发微,使我们在研究现代修辞学的时候能够有所借鉴.早在春秋战国时代,我国就有了一些关于修辞的正确言论.例如著名的思想家和教育家孔子的“辞达”论就是很有影响的一种陪差见解.孔子说:“辞达而已矣.”(《论语·卫灵公》)这个说法为修辞提出了一个基本要求,认为语言的运用要足以把思想感情表达出来.这一正确的看法,和对语言的表达功能与社会作用的认识很有关系.孔子认为“言以足志”,“不言谁知其志?”(《芦轿皮左传·襄公二十帆差五年》)就是说,语言是用来表达思想感
问：写一篇关于互文的修辞手法的论文。关键词目前确定为：互文的修辞特征，语义特征，分类。还写什么关键词好
- 答：互文修辞，又叫“互文见义”。“互文见义”是互文的特征和关键词。
典型例句“不以物喜，不以己悲”（范仲淹的名句）互文修辞，有一个特别的记忆的方法，叫“互文见义”。表达“前后呼应"之意，互文见义的表达方式，就变成了“前呼后应"。生活中这种例句很多：说长道短、胡思乱想、移风易俗、左顾右盼、日积月累、铜墙铁游颤运壁、腰酸腿疼、天荒地老、细针密线等等。请注意看，每四个字都是一句对偶句：莺歌对燕舞，龙腾对虎跃，而这种句式的表达，全部都是互文见义，表达的是莺燕在歌舞，龙虎在腾跃。形成对偶句后，这叫“当句对"，然后再构成隔句对：莺歌燕舞，对，龙腾虎跃。
明白了这种表达方式，我们就能很容易辨别出什么叫互文了：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复是一个互文见义。柳暗花明，一定洞丛又是个互文见义。
再看一个典型的例句："秦时明月汉时关"，肯定表达的是秦汉时候的明月和关塞，只是采用互文的表达方式，把它分开来说了。
相关的知识点还很多：（1）我们最常用的是当句互文，比如“汉时明月秦时关”，又比如《琵琶行》中"主人下马客在船"，说地是主人和客人一同下马一同上船。（2）还有隔句互文。例如“花径不曾缘客扫，柴门今始为君开”。（3）在现实生活中也经常可以碰到这样的表达。例如“同呼吸共命运“，表达的是，共同呼吸和命运。例如，学习“五讲”，遵守“四美”，表达的一定是一种互文见义：学习并遵守五讲四美神梁。肯定不是在说，只学习而不遵守四讲，只遵守而不学习五美。互文见义，这也是中国文字独特魅力的一种独殊表现。
问：有关于逻辑修辞之学使人善辩的议论文
- 答：朱熹的《观书有感》 ：
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许迅斗？
为有源头活水来。
该诗以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才物拦能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断亩蚂磨自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，其他事情也是这样。
