问：安顺地戏有什么特点？
- 答：安顺地戏
贵州省安顺市地方传统戏剧，国家级非物质文化早拆遗产之一。
关于地戏的形成年代，有明初、明中晚期、清初、清末等多种说法。但流行于安顺、普定等明代屯堡集中地区，因此多数研究者认为地戏与屯堡人祖先从军入黔的身份有关。屯堡人赋予地戏“教化”作用，不演《水浒》之类反戏，不演儿女情长的才子佳人戏。戏文多为宣传忠、勇、武、义的戏，如东周列国、楚汉相争、三国、薛仁贵征东、大宋灭南唐平河东、忠义岳飞等故事。
安顺地戏的演出程序一般由“开箱”、“请神”、“顶神”、“封箱”等组成。其中的“跳神”是正式演出，又分为“设朝”、“下战表”、“回朝”。其余部分是带有驱邪纳吉成分的傩戏活动。
安顺地戏按历史年代编排剧目有《封神演义》、《大破铁阳》、《东周列国志》、《楚汉相争》、《三国演义》、《大反山东》、《四马投唐》、《罗通扫北》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《薛刚反唐》、《粉妆楼》
文化冲击
安顺地戏文化面临的传承困境是多方面的，既有其自身的原因，也有外界对其冲击，在现代化浪潮中，外界冲击力度前蔽之大、范围之广使传统文化短时间难以调适其与现代化的二元性，致使传统文慧睁州化不可避免地面临着传承困境。 - 答：，，，，，，其实我也不知道啊
问：安顺地戏的介绍
- 答：地戏，俗称“跳神”，因演出不用戏台和苗台，就在村野清携没旷地进行，故名地戏，为傩戏的一种，形成于明代初叶，是贵州省安顺市屯堡人独有的一种头戴木刻假面的汉族民间戏剧，其由来与屯堡人的生存选择有关。据《续修安顺府志》记载：“当草莱开辟之后，答纳人民习于安逸，积之既久，武事渐废，太平岂能长保？识者忧之，于是乃有跳神戏之举。借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意”。安顺地戏演出以隐竖村寨为演出单位，演员的地道的农民。一般一个村寨一堂戏，演员二、三十人，由“神头”负责。演出时间为每年的新春佳节和农历七月稻谷扬花时节。成年与土地打交道的农民为了祈盼一年的辛劳获得丰收，为了来年风调雨顺村寨平安，以大姓为主体的农民戏班在寨中空地围场跳起了地戏。全村男女老少兴高采烈围场观看。娱神与娱人相得益彰。安顺地戏只演“正史”，不演庞杂剧目；只有武戏，没有文戏。地戏的表演形式比较古朴。演员头顶面具，面罩青纱，背插小旗，手持刀、枪等兵器，在铿锵的锣鼓伴奏种相互唱、和、舞、打，场面热烈。2006年5月20日，安顺地戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
问：安顺地戏的特点
- 答：安顺地戏是古老的汉族戏剧，其显著特点是演出时“跳神者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面于额前，手执戈矛刀戟之属，随口而唱，应声而舞”。（《续修安顺府志》）。其败模并唱是七言和十言韵文说唱，在一锣一鼓伴奏下，一人领唱众人伴和，有弋阳老腔余韵；其察迹舞，是表现争战格斗的打杀。所演的三十来部大书，是屯堡人喜爱的薛家将、杨家将、岳家将、狄家将、三国英雄、瓦岗好汉。内容单一，只有金戈铁马的征战故事，没有才子佳人戏、清官公案戏、绿林反叛戏、怪诞神话剧，只有赞码悄美忠义、颂扬报国的忠臣良将戏 。反映的时代上至商周，下至明朝。
