一、实践“三个代表”思想 实现农技服务新跨越（论文文献综述）
马妮[1]（2016）在《基层服务型党组织建设研究》文中提出中国共产党作为我国的执政党,如何维护好、实现好、发展好最广大人民群众的根本利益是我党贯彻落实群众路线工作的出发点和落脚点。加强基层服务型党组织建设,就是要推动基层党组织和党员把服务群众、做群众工作作为主要任务和基本职责,寓领导和管理于服务之中,充分发挥推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的作用,使基层党组织成为团结带领群众贯彻党的理论和路线方针政策、落实党的任务的战斗堡垒。建设基层服务型党组织,是建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政党的基础工程,对于密切党同人民群众的血肉联系,提高党的执政能力、夯实党的执政基础,具有重要意义。本文研究主要着眼于基层服务型党组织建设,在深入研究国内外党组织建设相关理论文献的基础上,有针对性地深入基层党组织内部开展调查访谈,综观国内外马克思主义经典党建理论及其在我国的应用与发展,对我国基层服务型党组织建设实践进行了深入分析,并提出当前基层服务型党组织建设存在的问题及成因,从而进一步探讨了加强基层服务型党组织建设的基本途径。本文共分绪论、正文和结论三个部分。绪论介绍了本文的研究背景、研究意义,同时对国内外相关研究文献的研究现状进行了综述,并从研究方法、论文结构和创新点三个方面介绍了本文的主要研究内容。正文部分共分四个章节:第一章概述了基层服务型党组织建设的相关理论。阐述了马克思主义经典作家的党建理论、中国化的马克思主义党建思想,并在此基础上总结了马克思主义基层服务型党组织的相关概念和科学内涵。第二章是基层服务型党组织建设的推进与经验。简要概述了基层服务型党组织建设的发展历程,列举一系列当前基层服务型党组织建设的典型案例并总结其成功经验。第三章是基层服务型党组织建设面临的挑战及问题分析。在深入分析当前基层服务型党组织建设面临的新挑战的基础上,指出基层服务型党组织建设所面临的主要问题及其原因。第四章是当前加强基层服务型党组织建设的对策。从群众路线、服务理念角度出发,探讨了基层服务型党组织建设的实现路径,并提出了工作成效保障机制,以及构建基层服务型党组织建设的衡量标准和评价反馈。最后是结论。主要对本文的研究结论进行简单综述,并对今后的深入研究和进一步探索的方向提出了相应的建议。新形势下,基层党组织服务群众、做群众工作的任务更为繁重,对强化基层党组织的服务功能提出了新的要求。基层党组织建设作为党组织建设的重要组成部分,是保持党的先进性、践行群众路线、落实以人为本执政理念的基础单位,因此,加强基层服务型党组织建设是当前党组织建设工作的重要组成部分,是各级党组织的重要责任,是践行群众路线的根本保障,是有待党的建设实践工作者和理论研究者深入探讨的重要课题。
黄家周[2]（2015）在《文化建设视域下民族地区马克思主义大众化的路径研究 ——以广西为例》文中提出马克思主义的发展史同时是马克思主义大众化的历史。推进马克思主义大众化是无产阶级政党领导人民完成革命和建设事业的必然要求,也是马克思主义理论的价值体现和生命力所在。遵循恰当的路径是推进马克思主义大众化的关键。马克思主义的文化与意识形态理论、精神文化生产理论、文化领导权思想、文化软实力思想是我们理解文化建设与马克思主义大众化路径之间关系的理论基础。马克思主义大众化彰显了马克思主义作为社会主义文化建设指导思想的地位,构成了中国特色社会主义文化建设的核心任务；社会主义文化的发展和繁荣则有助于推动马克思主义大众化的进程。我们在探索马克思主义大众化路径的过程中应重视文化建设的视域,关注不同地区的“人文特点”,这是历史经验的总结,也是当代马克思主义大众化的要求。广西是我国少数民族人口最多的省区,加强对该地区马克思主义大众化路径问题的研究具有重要的理论和实践意义。“五四”运动至新中国成立是广西马克思主义大众化的发轫期。“五四”运动前后,广西籍进步知识分子为促进马克思主义在本地区传播作出了重要贡献。左右江革命根据地时期,红七军、红八军和根据地苏维埃政府广泛宣传马克思主义,开展土地革命和根据地建设,制定并实施了一系列发展文化教育事业的政策和措施,深受民族群众的拥护和支持。抗日战争时期,中共广西党组织牢固掌握了桂林抗战文化运动的领导权,向各阶层广泛宣传党的抗日民族统一战线主张,鼓舞了广西民族群众的抗战斗志。解放战争时期,中共广西党组织根据新的工作方针,发动群众开展反内战、反独裁,争取和平民主的斗争,为配合解放军南下解放广西创造了必要的舆论氛围和群众条件。新中国成立至20世纪80年代初是广西马克思主义大众化的开拓期。新中国成立初期,广西的文化艺术事业全面振兴,广西壮族自治区的建立体现了中共灵活运用马列主义民族理论解决我国民族问题的又一次成功实践。“文革”十年却使广西文化艺术事业惨遭破坏,马克思主义大众化工作亦历经曲折。随着拨乱反正、思想解放运动的推进和党的十一届三中全会的召开,广西文化建设事业重现新的曙光,马克思主义大众化工作呈现新的局面。20世纪80年代初至今是广西马克思主义大众化的全面推进期。广西通过创建社会文化先进县工程、建设千里文化长廊工程、推进知识共享工程等活动,实现了整体文化水平的提升。“双学”活动的开展、“四个广西”建设理念的提出、民族文化强区战略的制定和实施、“广西精神”的凝练、“桂理昕”宣传品牌的形成、“美丽广西·清洁乡村（生态乡村）”活动和党的群众路线教育实践活动的深入开展,以及“中国梦”理念和“四个全面”思想在广西的广泛宣传,彰显了新时期广西马克思大众化的新特征。我们通过对广西马克思主义大众化历程的系统考察和分析,概括了民族地区马克思主义大众化的六条基本路径：一是积极开展民族地区党员干部的教育培训活动增强其引领群众的能力；二是利用有民族特点的多样化载体促进马克思主义的传播；三是加强民族文化建设发挥先进文化的育人功能；四是发挥先进人物的示范功能和社会力量参与马克思主义宣传的作用；五是发扬民族团结教育在促进民族和谐发展中的作用；六是在学习借鉴其他地区先进经验的基础上推进本地区马克思主义大众化的实践创新。广西马克思主义大众化的路径选择过程中蕴含着以下特点：首先,围绕实现群众利益需求而确定目标任务；其次,体现了鲜明的民族特点；再次,采取了多层面的保障措施；最后,呈现出多样化综合化的发展态势。民族地区马克思主义大众化是一项复杂的、艰巨的、长期的系统工程。当代广西马克思主义大众化路径的选择和实现过程中依然有不少问题和制约因素,尚存在某些路径不够顺畅、不够明晰、不够完备和适用性欠强等问题,影响着马克思主义大众化工作的成效。新时期新形势下广西仍然需要继续探索、创新和完善马克思主义大众化路径：第一,大力发展民族教育,筑牢马克思主义大众化之基。围绕提升教育质量和促进教育公平,充实民族教育的内容；从民族地区实际出发,丰富民族教育的形式。第二,改善民族地区的文化民生,夯实马克思主义大众化的路径。加强民族地区公共文化服务体系建设,努力发展有少数民族特色的文化产业,倡导和组织健康向上的群众文化活动。第三,充分利用广西民族地区优秀文化资源,开拓马克思主义大众化的路径。特别是要着力促进优秀民族传统文化、红色文化资源与马克思主义相契合,提升民族群众对马克思主义的认同程度。第四,建立和健全民族地区马克思主义大众化路径实现的组织、制度和机制。我们应遵循统筹兼顾的思想和“以人为本”的原则,建立“民族地区马克思主义大众化推进中心”,健全广西民族地区马克思主义大众化的人才、经费和奖惩等方面的保障制度,健全马克思主义大众化的传播、反馈和辅助等方面的实践机制。
庾新顺[3]（2011）在《科学推进富裕文明和谐新广西建设》文中进行了进一步梳理从21世纪开始,我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新阶段。广西壮族自治区党委抓住新世纪的发展机遇,深入贯彻党的十六大和十七大精神,高举邓小平理论和"三个代表"重要思想伟大旗帜,牢固树立和落实科学发展观,按照全面建设小康社会的奋斗目标,全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设,改革开放
杨茜[4]（2011）在《中国共产党领导核心的先进文化思想研究》文中指出我们要在市场经济环境下,大力加强中国特色社会主义先进文化建设。我们要在新时期更好地弘扬优秀传统文化,借鉴吸收国外有利因素,进一步提升国家影响力,增强文化凝聚力和综合国力。我们进行思想道德建设和科学文化建设,能够提高人的素质,促进科学技术水平的提高,进而转化形成新的生产力,为社会的良好发展提供思想动力和智力支持。先进文化能够推动实现经济社会的平稳快速发展,更加改善人民物质精神生活,形成生态良好的社会环境,为我国进行国民经济和社会发展的第十二个五年规划的顺利开展,都打下了良好基础。先进文化继承民族文化传统,深深植根中国特色社会主义实践,凝聚激励全国各族人民共同奋斗,是促进国家兴旺发达的巨大力量。党的领导人在不同时期进行先进文化建设,其思想反映社会发展,代表着先进文化发展趋势。建设先进文化是中国共产党的历史重任,是保持党的先进性的根本体现。发展先进文化,能够充分体现社会主义的优越性,进一步增强党心凝聚力,使人民更加坚定地团结在党周围,更加坚定不移地跟党走,沿着中国特色社会主义道路前进,促进国家繁荣富强。本文以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,分析党的领导核心先进文化思想主要内容。理论联系实际,紧密联系国情实践,总结正确理论,发挥理论对实践的指导作用。多维视角相结合,从时间和空间视角考察了先进文化建设在社会主义发展中的重要作用价值。新世纪的中国先进文化,植根社会主义建设伟大实践,在马克思主义综合创新中发展。坚持辩证批判地吸收借鉴,坚持以我为主为我所用原则,继承发扬民族优秀传统文化,体现社会主义建设时代精神,立足本国同时吸取世界文化优秀成果,积极开展多种形式的对外文化交流,向世界展示中华文明建设成就,努力在世界文化中繁荣发展中国特色社会主义先进文化。
中共湖北省委讲师团地区科学发展思路与实践课题组,刘斌,解贵成[5]（2009）在《贯彻落实科学发展观的随州实践（上）──“四个随州”建设回顾与前瞻》文中研究指明在科学发展观的指导下,随州市经济社会发展速度快、标准高、效果好。其根本原因在于,中共随州市委深刻把握科学发展观的丰富内涵、精神实质、基本要求和根本方法,正确认识国内与国际发展的两个大局,结合随州实际,自觉认识本身的优势,找准定位,明确方向,制定出了一项又一项切实的举措,狠抓落实。这种高度的理论自觉、改革创新精神和求真务实的作风,是湖北实现中部崛起的希望所在。
罗志发[6]（2006）在《健全密切干群关系的长效机制——百色市建立“三个代表”重要思想讲习所的思考之三》文中提出干群关系涉及党和国家的盛衰兴亡。密切的干群关系离不开广大干部群众素质的提高。百色市在开展“三个代表”重要思想讲习活动过程中,着眼于长效机制建设,使讲习所成为提高干群素质的重要场所,成为密切干群关系的坚固纽带。
高建华[7]（2005）在《党的执政能力建设:“三个代表”重要思想的深化与发展》文中研究表明党的执政能力建设是新时期全面贯彻“三个代表”重要思想的本质要求。党的执政能力建设命题的提出标志着中国共产党党建理论从思想建党到能力建党的新跨越。党的执政能力建设从本质上说是“三个代表”重要思想的深化与发展,“三个代表”重要思想与党的执政能力建设关系密切,党的执政能力建设必须要以“三个代表”重要思想为指导。
纪伟昕[8]（2004）在《江泽民党建理论创新的总体思路研究》文中认为江泽民党建理论创新的集中体现，就是“三个代表”重要思想。以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的实践中，深刻总结十三届四中全会以来治党治国治军的新鲜经验，联系党成立以来丰富的历史经验，并根据时代的主题和世界发展的新变化，我国改革开放和现代化建设的新形势，推进社会主义自我完善和发展的新任务，我们党所处的历史方位和肩负的历史使命，以及加强和改进党的建设的实际需要，创立了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是面向21世纪中国化的马克思主义，进一步地回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题，创造性地回答了“建设什么样的党”和“怎样建设党”的问题，是对马克思主义建党学说的丰富和发展，是马克思主义在当代中国发展的最新成果。深入研究江泽民党建理论创新的总体思路，应当全面把握“三个代表”重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质、历史地位和根本要求，深刻认识“三个代表”重要思想对坚持和发展中国特色社会主义的深远指导意义，进一步澄清各种思想疑惑，不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。 本文运用马克思主义的立场、观点和方法，站在新世纪新阶段党和国家事业发展全局的战略高度，以历史的、现实的、世界的和未来的宽广眼界，从理论和实践的结合上，着重研究探讨了江泽民党建理论创新——“三个代表”重要思想的总体思路。全文除导论和结束语之外，主体部分由四篇共九章组成： 第一篇，从长期思考和准备、提出和基本形成、完整的理论体系形成和发展三个阶段，清晰、详实地介绍了“三个代表”重要思想的提出、形成和发展过程。全面阐述了“三个代表”重要思想创立的时代主题和世界发展变化的大背景、国内发展的新条件和实践基础以及党的历史方位和党建新课题的探索与实践。包括第一、二章。 第二篇，着重阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质。具体地阐发了始终代表中国先进生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的前进方向、始终代表中国最广大人民的根本利益的科学内涵，分析了“三个代表”之间的内在联系是一个辩证统一的整体，提出“三个代表”的精神实质是党要始终走在时代前列、永葆先进性。包括第三、四章。 第三篇，论述贯彻“三个代表”重要思想的根本要求，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。着重论证了“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义。突出“三个代表”重要思想是马克思主义在中国发展的最新成果，是实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针，是整体推进党建新的伟大工程和中国特色社会主义伟大事业的总的指导思想。包括第五、六章。 第四篇，着重阐述了“三个代表”重要思想是面向新世纪“建设什么样的党”的独创性理论。以比较厚重的篇幅，系统阐述了在新的历史条件下以“三个代表”重要思想为指导回答“怎样建设党”的问题，重点突出理论创新的七个基本点。从贯彻“三个代表”重要思想的实际出发，独特地回答了要始终做到“三个代表”，必须进一步澄清的三个思想疑惑问题。包括第七、八、九章。
丘贵明[9]（2004）在《“三个代表”重要思想与广西教师教育发展战略研究》文中指出采用新的理论视角,运用“三个代表”重要思想的基本立场、观点、方法,分析审视全面建设小康社会中广西教师教育发展的重大战略性问题。
林振龙[10]（2004）在《广西侨联新世纪之初的盛会 广西侨联新世纪之初的起点——热烈庆祝广西壮族自治区第七次归侨侨眷代表大会圆满成功》文中认为 12月29-30日,广西壮族自治区第七次归侨侨眷代表大会在南宁市隆重召开。 307名代表带着全区归侨侨眷的嘱咐和重托,相聚在四季如春的邕城。他们在这里履行神圣的权力和义务,共商新世纪之初广西侨联工作的大计,共绘新世纪广西侨联事业的宏图。
二、实践“三个代表”思想 实现农技服务新跨越（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、实践“三个代表”思想 实现农技服务新跨越（论文提纲范文）
（1）基层服务型党组织建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 论文创新点摘要 |
| 绪论 |
| 一、选题的依据和意义 |
| (一)选题依据 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状分析 |
| (一)国内研究现状分析 |
| (二)国外研究现状分析 |
| 三、论文研究方法 |
| (一)文献分析法 |
| (二)归纳演绎法 |
| 四、论文结构及创新点 |
| (一)论文结构 |
| (二)论文创新点 |
| 第一章 基层服务型党组织建设的理论概述 |
| 一、马克思主义经典作家的党建思想 |
| (一)马克思恩格斯的党建思想 |
| (二)列宁的党建思想 |
| 二、中国化的马克思主义党建思想 |
| (一)毛泽东的党建思想 |
| (二)邓小平的党建思想 |
| (三)江泽民的党建思想 |
| (四)胡锦涛的党建思想 |
| (五)习近平的党建思想 |
| 三、基层服务型党组织建设的相关理论 |
| (一)基层服务型党组织的科学内涵 |
| (二)基层服务型党组织的作用与功能 |
| (三)基层服务型党组织建设的科学内涵 |
| (四)基层服务型党组织建设的必要性和意义 |
| 第二章 基层服务型党组织建设的推进与经验 |
| 一、基层服务型党组织建设的提出与推进 |
| (一)初步探索阶段 |
| (二)总结提高阶段 |
| (三)实践推广阶段 |
| 二、当前基层服务型党组织建设的典型案例 |
| (一)遵义红花岗区:“三进”强基础,“三民”惠民生 |
| (二)广东佛山:“五带五对接”党员志愿服务活化党群关系 |
| (三)青海省海西州:全面落实村干部坐班夯实藏区执政基础 |
| (四)青海西宁城中:“365”党代表工作室搭起群情民意"连心桥" |
| (五)郑州二七区:“三强一创”加强基层服务型党组织建设 |
| 三、基层服务型党组织建设的基本经验 |
| (一)提高党员干部的服务意识 |
| (二)加强服务群众的能力建设 |
| (三)健全服务群众的工作体系 |
| (四)建立服务群众的长效机制 |
| 第三章 基层服务型党组织建设面临的挑战及问题分析 |
| 一、基层服务型党组织建设面临的新挑战 |
| (一)社会转型快 |
| (二)群体多样性 |
| (三)利益差异化 |
| (四)问题凸显期 |
| 二、基层服务型党组织建设存在的主要问题及原因 |
| (一)服务平台不够完善 |
| (二)服务制度机制不够健全 |
| (三)服务意识、服务理念和实效性有待提高 |
| (四)服务体系尚未完全发挥作用 |
| (五)服务载体和阵地存在薄弱环节 |
| (六)服务标准及评价体系尚未健全 |
| 第四章 当前加强基层服务型党组织建设的对策 |
| 一、加强基层服务型党组织建设的顶层设计 |
| (一)基层服务型党组织建设的核心要求与基本原则 |
| (二)基层服务型党组织建设的主题 |
| (三)基层服务型党组织建设的目标 |
| (四)基层服务型党组织建设的任务 |
| (五)基层服务型党组织建设的根本路径 |
| 二、完善基层服务型党组织建设的工作机制 |
| (一)构建服务平台,提高服务效率 |
| (二)健全服务制度,突出服务重点 |
| (三)完善服务机制,形成服务保障 |
| (四)提升服务理念,强化服务意识 |
| (五)丰富工作载体,提高服务实效性 |
| 三、建立基层服务型党组织建设的衡量标准和评价反馈机制 |
| (一)基层服务型党组织建设的衡量标准 |
| (二)基层服务型党组织建设的评价与反馈机制 |
| 结论 |
| 参考文献 |
（2）文化建设视域下民族地区马克思主义大众化的路径研究 ——以广西为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景和研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 选题研究现状 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 本课题研究思路和内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 本课题研究方法和主要创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 主要创新 |
| 第2章 民族地区文化建设与马克思主义大众化路径关系相关问题探析 |
| 2.1 有关概念阐释 |
| 2.1.1 文化和文化建设 |
| 2.1.2 马克思主义大众化及其路径 |
| 2.1.3 民族地区马克思主义大众化及其路径 |
| 2.2 马克思主义的文化理论 |
| 2.2.1 文化与意识形态理论 |
| 2.2.2 精神文化生产理论 |
| 2.2.3 文化领导权思想 |
| 2.2.4 文化软实力思想 |
| 2.3 推进马克思主义大众化是社会主义文化建设题中应有之义 |
| 2.3.1 社会主义文化建设以马克思主义为指导思想 |
| 2.3.2 马克思主义大众化是社会主义文化建设的核心任务 |
| 2.4 社会主义文化建设助推马克思主义大众化路径实现 |
| 2.4.1 弘扬优秀传统文化与马克思主义大众化 |
| 2.4.2 繁荣文化事业和文化产业与马克思主义大众化 |
| 2.4.3 营造良好文化环境和氛围与马克思主义大众化 |
| 2.5 民族文化建设与马克思主义大众化路径实现相辅相成 |
| 2.5.1 民族文化建设过程中开辟马克思主义大众化路径 |
| 2.5.2 民族地区马克思主义大众化路径实现以民族文化建设为条件 |
| 第3章 广西民族地区马克思主义大众化的历程 |
| 3.1 广西民族地区的人文特点 |
| 3.1.1 广西民族地区的总体概况 |
| 3.1.2 广西民族地区的人文特点 |
| 3.2 “五四”运动至新中国成立的发轫期 |
| 3.2.1 广西对“五四”运动的声援与马克思主义大众化 |
| 3.2.2 左右江革命根据地文化建设与马克思主义大众化 |
| 3.2.3 桂林抗战文化运动与马克思主义大众化 |
| 3.2.4 解放战争时期广西爱国民主运动与马克思主义大众化 |
| 3.3 新中国成立至20世纪80年代初的开拓期 |
| 3.3.1 新中国成立开始了广西马克思主义大众化的新征程 |
| 3.3.2 “文革”十年广西马克思主义大众化历经曲折 |
| 3.3.3 思想大解放开启广西马克思主义大众化的新局面 |
| 3.4 20世纪80年代至今的全面推进期 |
| 3.4.1 广西系列文化建设工程与转型期的马克思主义大众化 |
| 3.4.2 广西“双学”活动与邓小平理论、“三个代表”重要思想在桂宣传 |
| 3.4.3 “四个广西”建设与科学发展观的学习实践活动 |
| 3.4.4 党的十七大精神的学习与“桂理昕”宣传品牌的形成 |
| 3.4.5 “广西精神”的凝练与建设民族文化强区战略的提出 |
| 3.4.6 党的十八大后广西的理论宣传与“美丽广西·清洁乡村”系列活动 |
| 第4章 广西民族地区马克思主义大众化的基本路径 |
| 4.1 开展民族地区党员干部教育培训增强引领群众能力 |
| 4.1.1 党员干部教育培训贯穿于广西革命和建设的始终 |
| 4.1.2 多渠道培养民族干部增强其引领民族群众的能力 |
| 4.2 利用有民族特点的多样化载体促进马克思主义传播 |
| 4.2.1 重视有民族特点的报刊图书的宣传功能 |
| 4.2.2 发挥民族文艺在传播马克思主义过程中的作用 |
| 4.2.3 善用传统大众媒体增强马克思主义传播的效果 |
| 4.2.4 发挥现代传媒打造理论传播新模式的作用 |
| 4.3 加强民族文化建设发挥先进文化的育人功能 |
| 4.3.1 新民主主义文化在广西的发展及其功能 |
| 4.3.2 社会主义文化在广西的发展及其功能 |
| 4.4 发挥先进人物的示范功能和社会力量的参与作用 |
| 4.4.1 广西先进人物教育示范功能的发挥 |
| 4.4.2 广西妇女组织对党的宣传工作的参与作用 |
| 4.4.3 广西青年学生组织对党的宣传工作的参与作用 |
| 4.5 强化民族团结教育在促进民族和谐发展中的作用 |
| 4.5.1 民族团结教育是广西革命和建设事业成功的法宝 |
| 4.5.2 新世纪新阶段广西强化民族团结教育的新举措 |
| 4.6 学习借鉴其他地区先进经验推进自身实践创新 |
| 4.6.1 新民主主义革命时期对其他地区先进经验的学习借鉴 |
| 4.6.2 社会主义建设和改革时期对其他地区先进经验的学习借鉴 |
| 第5章 广西民族地区马克思主义大众化路径的主要特点 |
| 5.1 明确的目标任务 |
| 5.1.1 围绕党的中心任务宣传马克思主义 |
| 5.1.2 结合满足民族群众利益需求选择科学理论大众化的路径 |
| 5.2 鲜明的民族特点 |
| 5.2.1 以民族干部、群众和青少年学生为宣传重点对象 |
| 5.2.2 以普及马克思主义民族理论和党的民族政策为重要内容 |
| 5.2.3 运用民族文化资源作为马克思主义大众化重要载体 |
| 5.3 多层面的保障措施 |
| 5.3.1 物质保障 |
| 5.3.2 组织保障 |
| 5.3.3 人力保障 |
| 5.3.4 制度保障 |
| 5.4 多样化综合化的发展态势 |
| 5.4.1 多样化态势 |
| 5.4.2 综合化态势 |
| 第6章 完善广西民族地区马克思主义大众化路径的思考 |
| 6.1 阻碍民族地区马克思主义大众化路径实现的问题和制约因素 |
| 6.1.1 主要问题 |
| 6.1.2 制约因素 |
| 6.2 发展民族教育筑牢马克思主义大众化之基 |
| 6.2.1 发展民族教育提升民族地区马克思主义大众化成效 |
| 6.2.2 着力促进教育公平并充实民族教育内容 |
| 6.2.3 根据民族地区特点丰富民族教育形式 |
| 6.3 改善文化民生夯实马克思主义大众化的路径 |
| 6.3.1 加强民族地区公共文化服务体系建设 |
| 6.3.2 发展有少数民族特色的文化产业 |
| 6.3.3 倡导和组织健康向上的群众文化活动 |
| 6.3.4 维护少数民族的文化权益及培育少数民族群众的主体意识 |
| 6.4 利用优秀民族文化资源开拓马克思主义大众化路径 |
| 6.4.1 促进民族传统文化优秀因子与马克思主义相契合 |
| 6.4.2 深入挖掘和弘扬广西红色文化 |
| 6.4.3 广泛宣传和践行广西精神 |
| 6.5 建立健全马克思主义大众化路径实现的组织、制度和机制 |
| 6.5.1 建立“民族地区马克思主义大众化推进中心” |
| 6.5.2 健全民族地区马克思主义大众化的保障制度 |
| 6.5.3 健全民族地区马克思主义大众化的实践机制 |
| 结束语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间发表的论着及科研情况 |
（3）科学推进富裕文明和谐新广西建设（论文提纲范文）
| 一、制定富民兴桂新跨越战略和全面建设小康社会的奋斗目标 |
| 二、全面推进广西“两化”和“四个广西”建设 |
| 三、大力实施西部大开发战略 |
| 四、持续实施基础设施建设大会战 |
| 五、形成对外开放和多区域合作共赢新局面 |
| 六、科学推进新世纪党的建设 |
| 七、建设富裕文明和谐新广西的辉煌成就 |
（4）中国共产党领导核心的先进文化思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 前言 |
| 一、文化概念 |
| 二、文化与文明的区分 |
| 三、先进文化 |
| 四、中国共产党领导核心的先进文化思想 |
| 第1章 中国共产党领导核心的先进文化思想形成 |
| 1.1 时代背景 |
| 1.2 历史基础 |
| 1.3 现实基础 |
| 1.4 理论来源 |
| 1.5 发展历程 |
| 第2章 毛泽东先进文化思想研究 |
| 2.1 毛泽东先进文化思想内容 |
| 2.1.1 向科学进军的先进科技文化 |
| 2.1.2 马克思主义得到丰富发展的先进文艺文化 |
| 2.1.3 具有实事求是唯物辩证精神的哲学文化思想 |
| 2.1.4 全心全意为人民服务的先进道德文化 |
| 2.1.5 世界观人生观价值观教育文化 |
| 2.1.6 宣传先进文化思想 |
| 2.2 毛泽东先进文化思想方法 |
| 第3章 邓小平先进文化思想研究 |
| 3.1 邓小平先进文化思想内容 |
| 3.1.1 作为第一生产力的先进科技文化 |
| 3.1.2 丰富多彩文艺生活建设社会主义精神文明 |
| 3.1.3 具有解放思想改革开放精神的哲学文化思想 |
| 3.1.4 市场经济条件下的五爱先进道德文化 |
| 3.1.5 三个面向四有新人先进教育文化 |
| 3.1.6 大力宣传社会主义优越性 |
| 3.2 邓小平先进文化思想方法 |
| 第4章 江泽民先进文化思想研究 |
| 4.1 江泽民先进文化思想内容 |
| 4.1.1 现代社会进步决定力量的先进科技文化 |
| 4.1.2 人类精神创造活动重要表现的先进文艺文化 |
| 4.1.3 具有与时俱进开拓创新精神的哲学文化思想 |
| 4.1.4 以德治国宏扬五种精神 |
| 4.1.5 用科学理论武装全党教育人民的先进教育文化 |
| 4.1.6 以改革精神推进文化事业和文化产业 |
| 4.1.7 以正确的舆论引导人加强思想政治教育 |
| 4.2 江泽民先进文化思想方法 |
| 第5章 胡锦涛先进文化思想研究 |
| 5.1 胡锦涛先进文化思想内容 |
| 5.1.1 科技战略先进文化 |
| 5.1.2 繁荣文艺建设先进文化 |
| 5.1.3 具有科学发展精神的哲学文化思想 |
| 5.1.4 社会主义荣辱观道德建设 |
| 5.1.5 中国特色社会主义现代教育 |
| 5.1.6 公益文化事业与创意文化产业发展 |
| 5.1.7 全面建设小康社会大力进行宣传 |
| 5.2 胡锦涛先进文化思想方法 |
| 第6章 中国共产党领导核心的先进文化思想意义 |
| 6.1 共同点 |
| 6.2 发展性 |
| 6.3 理论意义 |
| 6.4 实践意义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（5）贯彻落实科学发展观的随州实践（上）──“四个随州”建设回顾与前瞻（论文提纲范文）
| 背景篇 |
| 一、“四个随州”产生的时空背景 |
| (一) “四个随州”提出的时间维度 |
| (二) “四个随州”提出的空间维度 |
| 二、“四个随州”建设的指导思想 |
| 1、马克思主义和毛泽东思想关于发展的世界观和方法论是“四个随州”的理论之源 |
| 2、邓小平理论和“三个代表”重要思想是“四个随州”的理论之本 |
| 3、科学发展观是“四个随州”的理论之核 |
| 4、中国特色社会主义事业总体布局是“四个随州”的理论之体 |
| 三、“四个随州”的经济社会基础 |
| 1、区域经济始显特色, 规模和水平有待提高 |
| 2、改革开放取得进展, 对外开放亟待突破 |
| 3、文化资源十分丰富, 文化旅游产业极具潜力 |
| 4、人民生活明显改善, 和谐社会建设任重道远 |
| 内涵篇 |
| 四、“四个随州”的基本内涵 |
| (一) 特色随州属于经济建设 |
| (二) 开放随州属于政治建设 |
| (三) 文化随州属于文化建设 |
| (四) 和谐随州属于社会建设 |
| 五、“四个随州”的哲理意蕴 |
| 1、建设特色随州, 是由马克思主义哲学关于矛盾普遍性与特殊性、共性与个性的辩证关系原理决定的 |
| 2、建设开放随州, 是由生产关系反作用于生产力、上层建筑反作用于经济基础的现代化大生产规律所决定的 |
| 3、建设文化随州, 是由物质与精神互变、存在与意识互变, 精神对物质、意识对存在的反作用规律决定的 |
| 4、建设和谐随州, 是由“和谐社会是中国特色社会主义的本质属性”决定的 |
| 六、“四个随州”的辩证关系 |
| (一) 特色随州是“四个随州”的基石 |
| 1、特色随州的本质属性是经济建设。 |
| 2、特色随州的理论符合唯物史观。 |
| 3、经济发展的规律是走特色之路。 |
| 4、特色随州具有重要的地位和作用。 |
| (二) 开放随州是“四个随州”的路径 |
| 1、开放随州的功能是开辟道路。 |
| 2、开放随州的重点是借力发展。 |
| 3、开放随州的核心是创新环境。 |
| (三) 文化随州是“四个随州”的灵魂 |
| 1、文化随州的动力和导向功能。 |
| 2、文化随州的社会整合功能。 |
| 3、文化随州的产业功能。 |
| (四) 和谐随州是“四个随州”的目标 |
| 1、和谐随州的立足点是协调发展。 |
| 2、和谐随州的着重点是关注民生。 |
| 3、和谐随州的出发点是服务发展。 |
| 4、和谐随州的落脚点是共享和谐。 |
| 七、“四个随州”的实践意义 |
| (一) 深刻认识“四个随州”的思想价值 |
| 1、关于“四个随州”的整体发展。 |
| 2、关于特色随州建设。 |
| 3、关于开放随州建设。 |
| 4、关于文化随州建设。 |
| 5、关于和谐随州建设。 |
| 6、关于党组织和干部作风建设。 |
| (二) 切实把握“四个随州”的实践意义 |
| 1、“四个随州”回答了“什么是发展”和“发展什么”的重大问题, 是马克思主义发展观在指导发展上的集中体现 |
| 2、“四个随州”回答了“为谁发展”的重大问题, 是马克思主义世界观在指导发展上的集中体现 |
| 3、“四个随州”回答了“靠谁发展”的重大问题, 是马克思主义群众观在指导发展上的集中体现 |
| 4、“四个随州”回答了“如何发展”的重大问题, 是马克思主义方法论在指导发展上的集中体现 |
| 战略篇 |
| 八、扭住中心推进特色随州建设 |
| (一) 把握特色随州建设的本质 |
| (二) 突出特色随州建设的战略重点 |
| (三) 培植特色随州的产业支撑 |
| (四) 壮大特色经济的群体规模 |
| (五) 提高特色随州核心竞争力 |
| 九、始终不渝推进开放随州建设 |
| (一) 从工作思路上开放 |
| (二) 从投资主体上开放 |
| (三) 从软环境上开放 |
| (四) 从体制机制上开放 |
| 十、群策群力推进文化随州建设 |
| (一) 举全市之力擦亮两张城市“名片” |
| (二) 加快发展文化事业和旅游产业 |
| 1、充分认识随州在“西圈”的重要地位 |
| 2、开放式建设文化旅游产业 |
| 3、推进“大旅游”提速发展 |
| 4、加快开发旅游商品 |
| (三) 加大宣传促销力度 |
| (四) 强化文化随州建设的促进机制 |
| (五) 加强社会主义思想道德和精神文明建设 |
| 十一、以人为本推进和谐随州建设 |
| (一) 扎实推进社会主义新农村建设 |
| (二) 大力实施科教兴市战略 |
| (三) 夯实和谐随州的两大基石 |
| (四) 推进生态文明建设 |
（6）健全密切干群关系的长效机制——百色市建立“三个代表”重要思想讲习所的思考之三（论文提纲范文）
| 一、讲习活动促进了干部素质的提高 |
| (一) 通过讲习活动提高了党员干部的理论修养 |
| (二) 通过讲习活动坚定了党员干部的理想信念 |
| (三) 通过讲习活动增强了党员干部的公仆意识 |
| 二、讲习活动促进了新型农民的培养 |
| 三、讲习活动促进了干群关系的改善 |
| (一) 讲习活动提高了广大干部群众的综合素质, 从而为改善干群关系提供了前提 |
| (二) 讲习活动改进了广大党员干部的工作作风, 从而抓住了改善干群关系的关键 |
| (三) 讲习活动推进了长效机制建设, 从而为密切干群关系奠定了基础 |
（8）江泽民党建理论创新的总体思路研究（论文提纲范文）
| 导论 |
| 一、 选题的意义 |
| 二、 研究现状 |
| 三、 研究架构 |
| 四、 研究方法 |
| 第一篇 “三个代表”重要思想的形成和发展 |
| 第一章 “三个代表”重要思想的提出和形成过程 |
| 一、 长期思考和准备阶段(十三届四中全会-2000.1) |
| 二、 提出和基本形成阶段(2000.2-2001.6) |
| 三、 完整的理论体系形成和发展阶段(2001.7-2002.11十六大) |
| 第二章 “三个代表”重要思想创立的时代背景和实践基础 |
| 一、 时代主题和世界发展变化的大背景 |
| 二、 国内发展的新条件和实践基础 |
| 三、 党的历史方位和解决党建新课题的探索与实践 |
| 第二篇 “三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质 |
| 第三章 “三个代表”重要思想的科学内涵 |
| 一、 始终代表中国先进生产力的发展要求的内涵阐发 |
| 二、 始终代表中国先进文化的前进方向的内涵阐发 |
| 三、 始终代表中国最广大人民的根本利益的内涵阐发 |
| 第四章 “三个代表”重要思想的内在联系及其精神实质 |
| 一、 “三个代表”是辩证统一的整体 |
| 二、 “三个代表”的精神实质是党要始终走在时代前列、永葆先进性 |
| 第三篇 “三个代表”重要思想的历史地位和指导意义 |
| 第五章 贯彻“三个代表”重要思想的根本要求 |
| 一、 关键在坚持与时俱进 |
| 二、 核心在坚持党的先进性 |
| 三、 本质在坚持执政为民 |
| 第六章 “三个代表”重要思想的历史地位和指导意义 |
| 一、 马克思主义在中国发展的最新成果 |
| 二、 实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针 |
| 三、 整体推进党建新的伟大工程和中国特色社会主义伟大事业的总的指导思想 |
| 第四篇 “三个代表”重要思想创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题 |
| 第七章 面向新世纪“建设什么样的党”的独创性理论 |
| 一、 “建设什么样的党”是马克思主义政党建设的根本问题 |
| 二、 党的建设总目标的最新概括 |
| 三、 共产党执政规律认识深化的重要标志 |
| 第八章 在新的历史条件下“怎样建设党”的理论创新 |
| 一、 改革完善党的领导方式和执政方式 |
| 二、 加强党的执政能力建设的重点和基本要求 |
| 三、 从制度体系上完善和发展民主集中制 |
| 四、 进一步加强和健全党内监督 |
| 五、 坚持党管人才原则，培养善于治党治国治军的高素质人才 |
| 六、 “固本强基”，全面加强党的基层组织建设 |
| 七、 贯彻“八个坚持、八个反对”的要求，努力培育新的优良党风 |
| 第九章 进一步澄清思想疑惑，不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性 |
| 一、 “三个代表”重要思想的基本点，马克思主义经典作家都有论述，为何还说是完整的科学体系和发展马克思主义的典范 |
| 二、 贯彻“三个代表”的要求把党称为“中国人民和中华民族的先锋队”并吸收私营企业主等新社会阶层的先进分子入党，是否意味着党的性质的蜕变 |
| 三、 把“三个代表”重要思想作为党的建设纲领并写入党章总纲，是不是与社会民主党的纲领相混同 |
| 结束语 以“三个代表”重要思想为指导，坚持不懈地大力推进理论创新 |
| 主要参考书目 |
| 后记 |
（9）“三个代表”重要思想与广西教师教育发展战略研究（论文提纲范文）
| 一、“三个代表”重要思想与广西教师教育发展的战略定位 |
| 1、广西教师教育发展战略应当全面贯彻“三个代表”重要思想。 |
| 2、广西教师教育发展战略应当体现中国先进生产力的发展要求,符合中国先进文化的前进方向,反映最广大人民群众的根本利益。 |
| 二、“三个代表”重要思想与广西教师教育发展的战略选择 |
| 1、“三个代表”重要思想与广西教师教育发展的跨越式战略。 |
| 2、“三个代表”重要思想与广西教师教育发展的开放式战略。 |
| 3、“三个代表”重要思想与广西教师教育发展的基地型战略。 |
| 4、“三个代表”重要思想与广西教师教育发展的网络化战略。 |
| 三、“三个代表”重要思想与广西教育学院改制发展战略 |
| 1、改制发展的主要动态。 |
| 2、改制发展的价值取向。 |
| 3、改制发展的基本内涵。 |
四、实践“三个代表”思想 实现农技服务新跨越（论文参考文献）
- [1]基层服务型党组织建设研究[D]. 马妮. 中国石油大学(华东), 2016(07)
- [2]文化建设视域下民族地区马克思主义大众化的路径研究 ——以广西为例[D]. 黄家周. 西南交通大学, 2015(08)
- [3]科学推进富裕文明和谐新广西建设[J]. 庾新顺. 文史春秋, 2011(10)
- [4]中国共产党领导核心的先进文化思想研究[D]. 杨茜. 河北大学, 2011(11)
- [5]贯彻落实科学发展观的随州实践（上）──“四个随州”建设回顾与前瞻[J]. 中共湖北省委讲师团地区科学发展思路与实践课题组,刘斌,解贵成. 学习月刊, 2009(18)
- [6]健全密切干群关系的长效机制——百色市建立“三个代表”重要思想讲习所的思考之三[J]. 罗志发. 百色学院学报, 2006(05)
- [7]党的执政能力建设:“三个代表”重要思想的深化与发展[J]. 高建华. 桂海论丛, 2005(03)
- [8]江泽民党建理论创新的总体思路研究[D]. 纪伟昕. 中共中央党校, 2004(03)
- [9]“三个代表”重要思想与广西教师教育发展战略研究[J]. 丘贵明. 改革与战略, 2004(04)
- [10]广西侨联新世纪之初的盛会 广西侨联新世纪之初的起点——热烈庆祝广西壮族自治区第七次归侨侨眷代表大会圆满成功[J]. 林振龙. 八桂侨刊, 2004(01)