一、沙龙:“我永远是我”（论文文献综述）
冯晏,胡桑[1]（2022）在《冯晏：诗歌写作与我的存在是一个整体——“诗歌来到美术馆”现场访谈实录》文中认为时间:2021年6月12日地点:上海民生现代美术馆主持人:胡桑嘉宾:冯晏胡桑:大家下午好!欢迎来到民生美术馆"诗歌来到美术馆"活动第74期,这次主题是冯晏老师的诗歌。很荣幸邀请到冯晏老师,她是当代极具代表性的诗人。冯晏在上世纪80年代就出道了,持续写作到现在,
童自荣[2]（2021）在《可惜了，这些远去的小字辈》文中认为翻译片厂难道还有小字辈配音演员?有,当然有。主要活跃于20世纪八九十年代。他们有何故事,且听我慢慢道来。翻译片,首先也还是导演的艺术。导演对配音的指导,以及其质量过关的工作台本是第一位的。接下来,就是演员班子了。导演的所有意图都要靠演员体现,观众的直观感受也都来自于演员。我们厂负责把关的掌舵人陈叙一先生,对如何搭建配戏的演员班子、如何调教演员,心中早有谋略。最显而易见的例子,大概就是让我这个上戏毕业的大学生连跑了五年龙套。
刘天宇[3]（2021）在《纳博科夫长篇小说《天赋》中的庸俗》文中研究说明《天赋》是美籍俄裔作家弗拉基米尔·纳博科夫的最后一部俄语小说。在《天赋》虚实交加的艺术世界中,并非只有落寞的侨民生活、失去的往昔天堂,纳博科夫的笔触早已触及到人性中脆弱的一环——庸俗。纳博科夫认为自己是一位抨击罪恶、谴责愚蠢,嘲笑庸俗和残忍的固执道德家。长期以来,西方学界对于“庸俗”的评判莫衷一是,但纳博科夫却从母语出发,根植于俄罗斯文学,提出了独到的见解。本论文运用文本细读的研究方法,探究纳博科夫长篇小说《天赋》中的庸俗。论文总共分为四个部分。第一章“关于庸俗”,首先从社会、经济、美学等几个层面对“пошлость”的同义词“媚俗”进行解读,并借此引出纳博科夫对“пошлость”的阐释;在俄语语境下探究“пошлость”的俄语词源,在梳理纳博科夫在《俄罗斯文学讲稿》和《尼古拉·果戈理》中对庸俗见解的基础上,以果戈理、契诃夫的作品为例归纳19世纪60年代以来俄罗斯文学中的庸俗现象。回顾纳博科夫早期俄语作品中的庸俗现象,为阐释《天赋》中的庸俗做铺垫。第二章“社会的庸俗群像——聚焦柏林的俄侨群体”,主要选取《天赋》中三位身份、年龄不同的人物:西奥果列夫、雅沙、亚历山德拉·雅科芙列芙娜,由浅到深,分别揭开庸俗的三层面孔,即鄙俗、从众、冷漠,从而印证庸俗超越时间、空间与民族的危害性。第三章“文学的庸俗——聚焦车尔尼雪夫斯基”,通过《天赋》中主人公为尼古拉·车尔尼雪夫斯基所着的传记,关注纳博科夫所理解的文学中的庸俗,即虚假的自我感动、呆滞的审美品位、政治化的文学观。第四章“纳博科夫的拨正”,从三个角度探究纳博科夫在《天赋》中为克服庸俗所做的努力,首先,在人物设置方面,以妻子薇拉·斯洛尼姆为蓝本塑造了与庸俗群像截然不同的女性形象——济娜;在情节方面,则以普希金的生平和作品贯穿全文,践行普希金的文学理念;最后则从接受美学的角度出发,构建新型读者关系,引领读者远离庸俗的滥觞。最后总结《天赋》中庸俗的几重涵义和纳博科夫的抗衡。
谢思怡[4]（2021）在《柏辽兹艺术歌曲研究》文中认为
薛祯[5]（2021）在《美国与耶路撒冷问题（1947-2018）》文中研究指明
郝健健[6]（2021）在《中小学教研活动的浙江经验研究》文中进行了进一步梳理
韦丽杉[7]（2021）在《基于用户消费行为SICAS模型的出版业直播营销研究》文中研究说明
赵艺瞳[8]（2021）在《《爱与黑暗的故事》中的犹太民族共同体建构》文中指出
李贺文[9]（2021）在《技术乌托邦视域下的文学批评》文中提出
龙飞宇[10]（2021）在《伯顿· W.佩雷蒂《众声飘扬：美国黑人音乐史》的翻译与述评》文中研究表明
二、沙龙:“我永远是我”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、沙龙:“我永远是我”（论文提纲范文）
（2）可惜了，这些远去的小字辈（论文提纲范文）
| 沈晓谦、任伟 |
| 盖文源 |
| 施融 |
| 杨晓 |
| 狄菲菲 |
（3）纳博科夫长篇小说《天赋》中的庸俗（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Автореферат |
| 1 绪论 |
| 2 关于庸俗 |
| 2.1 “庸俗”的概念考辨 |
| 2.1.1 西方学界的“媚俗艺术” |
| 2.1.2 俄语语境中的“пошлость” |
| 2.2 纳博科夫与庸俗 |
| 2.2.1 纳博科夫论庸俗 |
| 2.2.2 纳博科夫早期俄文作品中的庸俗书写 |
| 3 社会的庸俗群像——聚焦柏林的俄侨群体 |
| 3.1 庸俗的第一层面孔——鄙俗 |
| 3.2 庸俗的第二层面孔——从众 |
| 3.3 庸俗的第三层面孔——冷漠 |
| 4 文学的庸俗——聚焦车尔尼雪夫斯基 |
| 4.1 虚假的自我感动 |
| 4.2 呆滞的审美品位 |
| 4.3 政治化的文学观 |
| 5 纳博科夫对庸俗的拨正 |
| 5.1 塑造对立的人物形象 |
| 5.2 重拾俄罗斯的文学传统 |
| 5.3 构建新型读者关系 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
四、沙龙:“我永远是我”（论文参考文献）
- [1]冯晏：诗歌写作与我的存在是一个整体——“诗歌来到美术馆”现场访谈实录[J]. 冯晏,胡桑. 诗林, 2022(01)
- [2]可惜了，这些远去的小字辈[J]. 童自荣. 上海采风, 2021(06)
- [3]纳博科夫长篇小说《天赋》中的庸俗[D]. 刘天宇. 浙江大学, 2021(08)
- [4]柏辽兹艺术歌曲研究[D]. 谢思怡. 星海音乐学院, 2021
- [5]美国与耶路撒冷问题（1947-2018）[D]. 薛祯. 山东师范大学, 2021
- [6]中小学教研活动的浙江经验研究[D]. 郝健健. 浙江师范大学, 2021
- [7]基于用户消费行为SICAS模型的出版业直播营销研究[D]. 韦丽杉. 辽宁大学, 2021
- [8]《爱与黑暗的故事》中的犹太民族共同体建构[D]. 赵艺瞳. 华中师范大学, 2021
- [9]技术乌托邦视域下的文学批评[D]. 李贺文. 华中师范大学, 2021
- [10]伯顿· W.佩雷蒂《众声飘扬：美国黑人音乐史》的翻译与述评[D]. 龙飞宇. 星海音乐学院, 2021