二月河青帝小说中的显性命题：重构与杂项

一、二月河清帝系列小说中的显命题:重建与驳杂（论文文献综述）

樊燕^[1]（2009）在《历史在差异中复活 ——二月河、高阳清代历史小说比较研究》文中指出本文是首篇以比较的视角对二月河和高阳进行专门研究的博士论文,分别从历史小说取材、历史氛围营造、历史小说叙事及历史小说与文化四个方面,对二月河、高阳的清代历史小说进行了新的探索和研究。第一章主要是从历史小说取材的角度展开论述。论述了二月河的“落霞”系列何以选择以康熙、雍正和乾隆为创作题材的原因所在。对高阳历史小说进行了全面整理,确认了以清代为背景的小说,并指出清史小说在高阳历史小说中的重要地位。高阳、二月河以清代历史为表现对象的小说,由于作家历史观念的不同,致使他们在对历史悬案进行文学审理后,给出了不同的审美结果。二月河、高阳个性化的艺术想象,为人们全面了解清代历史提供多种可能性。第二章主要探讨的是历史氛围的营造问题。历史小说主要描写的是已经消失了的、没有声音和图像记录的社会生活,如何利用各种留存下来的文字材料,再以文字为原料,构造出一副既真实又空灵的历史图景,是所有历史小说家都会面临的难题。本文认为人物言谈、空间描写、容貌服饰描写,是历史小说家营造历史氛围的三要素。二月河始终以读者作为营造历史氛围的着眼点,注重人物言谈的政治性、通俗性,注重空间描写与自然环境的结合,对人物服饰描写以粗笔勾勒为主,在细节上出现了一些失误。高阳以细节描写见长,善于将历史人物的言谈与个人感受有机融合,注重对庭院及庭院建筑内部进行细致描绘,注重从人物身份的角度来描写服饰。通过比较,揭示出作家家庭、学识、个人经历、性别意识、地域特征等因素对历史小说细节描写的影响。第三章致力于二月河、高阳历史小说叙事风格的研究。本章着重探讨了二月河章回小说中的叙述人、插叙、预叙和追叙的特点。他的小说,加大了心理描写的力度,突出人物心理的渲染和表现功能,实现了文学和市场的有效对接,为传统文学样式的保留和发展做出了贡献。高阳的现代笔记体小说,是他对中国文人笔记的创造性转换。小说启用了一个满腹经纶有着“现代翰林”口吻的叙述人,叙述人是高阳清史小说中最自由、最活跃的叙事元素。对两种文体的叙事机制进行比较,旨在发掘出作家及其作品与文人传统之间联系。第四章主要研究地域文化、儒家文化与作家的关系。本章着重挖掘二月河历史小说与三晋文化之间的必然联系,挖掘高阳历史小说与以吴越文化为主体的江南文明之间的关系。高阳继承了乾嘉学派开创的考据传统,扩大了考证的范围,以小说成就考证,为扩大清代朴学的影响做出了贡献。二月河受儒家文化的影响,主要反映在人物形象的塑造上。他按照儒家“内圣外王”的理念塑造了勤政爱民的帝王,塑造了一批秉持“达者兼济天下,穷者独善其身”理念的知识分子。

刘进军^[2]（2008）在《中国新时期历史题材小说论》文中认为迄今为止,理论界、评论界对历史题材小说的研究取得了丰硕的成果。但这些成果大多只是针对单一类型的历史题材小说进行的研究与论证。面对不同题材的历史小说,理论界表现出的是冷、热不均的研究态势。“热”,指的是众多专家、学者将注意力大多拘泥于“新历史”的小说上面。多年来,理论界对“新历史”小说与西方新历史主义思潮的研究论文多如牛毛。可以说,中国“新历史”小说之所以在新时期中国小说主潮中占有重要的地位,理论界、评论界所做的贡献是巨大的。另一方面,伴随着清宫历史电视剧的热播,以二月河、唐浩明、凌力等作家创作的作品为代表的长篇古代历史题材小说（尤其是明清历史题材小说）也受到众多专家、学者的热情关注与研究。尤其是在《张居正》获得“茅盾文学奖”之后,古代历史题材小说更加受到重视,一大批有分量的学术论文应运而生。但是,我们也能在众多的研究成果中看到,学术界对古代历史题材小说的研究还仅仅停留在个别作家、个别作品的个案层面之上,还远没有达到系统化、理论化的高度。热的只是几个作家、几部作品。既然历史题材小说研究有热的一面,那么也就必然有冷的一面。“冷”的主要表现有:（1）研究视角单一,政治标准仍在主导研究者视野。（2）研究方法单一,对新时期革命历史题材小说、古代历史题材小说的研究没有采用普适性的现代性理论,仍在用框架式的话语来阐释、评论文本。（3）更多地将革命历史题材小说纳入到“战争”的序列中进行解读,忽略了其自身文学题材的丰富性。（4）以偏概全,忽略了全球化与新的文化语境对新时期历史题材小说的影响。（5）研究视野狭隘,革命历史题材小说、古代历史题材小说、新历史小说的研究各自为政,各有各的阐释、分析,却没有人将三者联系起来进行考查。由此可见,新时期历史题材小说研究取得丰硕成果的背后,呈现出一种不平衡与失重的混沌状态,不同题材的历史小说受到的待遇是各不相同的。尤其严重的是,各种不同题材的历史小说之间缺乏有效、合理地沟通与联系。在学术界的眼中,它们被视为一个个单独的结构,结构与结构之间是孤立的、没有联系的,表现出明显的疏离态势。我们只能见到结构内部的梳理与对话,而无法见到结构之间的互相交流。由此可见,近年来理论界对新时期历史题材小说的梳理与研究只是一种历时性的演示,展现给我们的是你方唱罢我登场的线性文学史框架。但实际的情况是,多种历史题材小说齐头并进（有出现的时间早晚之分）,它们在多元化的社会语境下对历史所发出的音响是喧闹与复杂的。本人在阅读大量新时期历史题材小说与西方历史哲学理论的基础上,拟对新时期历史题材小说进行整体性、系统性、结构性的统一论述,从而理清新时期历史题材小说的脉络,全面揭示其审美价值、文化价值与历史价值。绪论部分,首先是梳理中国古代小说与历史的渊源,阐明中国古代小说是怎样在与历史的纠缠不清中脱颖而出的。其次,介绍中国近现代历史题材小说的命名与发展,以及其在新中国成立后的兴盛与衰落情况。第三,介绍新时期开始之后,中国历史题材小说的发展概况。最后,对革命历史题材小说、古代历史题材小说、新历史小说做出初步的划分与定义。第一章主要论述新时期的革命历史题材小说。本章共分四节,第一节新时期政治、文化语境下的革命历史题材小说,探讨了在新的政治、文化语境下,中国新时期革命历史题材小说的发展概况。本节共分为三个部分。第一部分,对“革命历史题材小说”命名进行了探源;第二部分介绍了新时期初始的政治语境与文化语境;第三部分叙述了新时期革命历史题材小说的发展脉络。第二节归纳了新时期革命历史题材小说民族国家视野下的革命史诗品格。本节共分两个部分。第一部分从形式上论述了新时期革命历史题材小说波澜壮阔的历史空间;第二部分从内容上总结了新时期革命历史题材小说史诗性的宏大叙事与客观历史的真相。第三节从“由神到人、向内转的平凡人生”、“抽空阶级意识的各色终生相”、“传奇性的叙事模式”、“侠气与匪气的世俗英雄主义”四个方面论述了新时期革命英雄形象的嬗变。第四节从“现代性”的角度论述了新时期革命历史题材小说的两个关键词“国民性”与“革命”。第二章论述新时期的古代历史题材小说。本章共分五节,第一节主要从主流政治视野下的民族、阶级斗争史出发,概括了80年代前期古代历史题材小说。第二节探讨了80年代中期以后的古代历史题材小说的生成背景——三足鼎立的文化板块,共分两部分。第一部分梳理了80年代中期以后古代历史题材小说的创作情况。第二部分介绍了新时期三足鼎立的文化立场。第三节从主流意识形态的文化立场出发,概括了古代历史题材小说民族、国家、史诗三大特性。共分为三部分,一是主流文化意识形态“实用理性”关照下的“以史为鉴”;二是民族国家视野下的大历史图景;三是史诗视野下的“历史真实”与“艺术真实”。第四节从面对全球化语境的精英知识分子立场出发,概括了古代历史题材小说中历史与文化的想象张力。在探讨了新时期知识精英立场下的历史传统文化全息图景之后,分别介绍了文人士子的辛酸史、帝王将相的荣辱史以及纷繁的儒、道、释文化史。第五节从大众民间文化的角度出发,讨论了古代历史题材小说的逸趣。本节首先介绍了读者期待视野下的大众文化与民间通俗文化;其次,推出了大众民间文化的天命史观:循环;第三,详细考查了古代历史题材小说的情欲叙事;第四,介绍了来自民间的通俗文学形式:传奇与章回体。第三章论述新时期的新历史小说。本章共分七节,第一节介绍了西方新历史主义的有关理论,理清了“新历史主义小说”与“新历史小说”之间的纠葛,并为“新历史小说”进行定义。第二节,从解构与建构的角度,阐释了新历史小说对传统权威话语与宏大叙事的消解。第三节,从家族史、生活史、战争史、民家史、生存史五个角度描绘了新历史小说中纷繁的历史图景,展现了作家对历史主体的重新体认与建构。第四节介绍了新历史小说中的人与人性。第五节描绘了历史的偶然性与神秘性。第六节通过介绍新历史小说中作者搭构的共时性、循环型的时空体,展现了历史的寓言化。第七节主要阐释新历史小说的后现代性特征,包括:戏谑、反讽、戏仿等样式。结语部分主要是借用“互文性”这一文学评批工具,对革命历史题材小说、古代历史题材小说、新历史小说进行比较。通过“史诗性”与“反史诗性”、“螺旋上升”中的必然与“循环往复”中的偶然、“英雄”—“帝王将相”—“人”、三种不同的文本背后的历史观念四组新时期历史题材小说中隐性联系的“互文性”比较,得出最终的结论,即:只有掌握了“现代性”这把钥匙,我们才可以彻底打通革命历史题材小说、古代历史题材小说、新历史小说的界限,对它们加以系统性的整体考察,从而实现对新时期历史题材小说的总体把握。新时期的历史题材小说始终对应着中国“现代性”的进程,没有现代性,就不会有新时期历史题材小说。它从现代性中来,它到现代性中去,它始终与现代性进行着文学的互动与精神的沟通,并始终参与着现代性的民族国家想象建构。

张权生^[3]（2007）在《凝重的哲思与诗性的轻盈 ——毕飞宇小说创作论》文中认为毕飞宇是新生代作家群中独具特色的一位,近年来颇受批评界的关注。他受到普遍赞誉的原因,主要是由于其小说创作中的忧患意识和价值追问、对流俗的批判态度、对人性的深度挖掘,尤其是力透纸背的现实精神。这些因子在后现代文化氛围中是难能可贵的。提倡创作中的严肃态度,对流行文化进行有意义的抗拒,构建健康、和谐的人性,是写作这篇论文的出发点。写作中,笔者采用文本细读、形式研究、比较研究、文化研究等方法,从审美层面深入到哲学层面,从题材类型深入到精神内核,从现象到本质,逐层剖析毕飞宇小说创作的价值和意义。毕飞宇的历史小说,具有新历史主义的思想倾向,解构阶级论、进步论历史观,把历史文本与历史相分离。毕飞宇的都市小说,在城乡对立互参的组材模式中,批判都市性与爱相分离,批判都市消费主义对人的异化。毕飞宇冷静透视人性幽秘,批判了欲望放纵,揭示了疯癫的文化内涵及现代人的一种普遍生存方式:孤独。从现象层次来看,这三类题材构筑了毕飞宇小说创作的意蕴大厦。从本质层次来看,贯穿三类题材的精神内核,就是毕飞宇小说忧世伤时的现实精神。毕飞宇小说,悲悯儿童、女性的弱势生存状态,痛惜传统文化和当代艺术的悲剧命运,深情抒写伤痛母题,能净化人的心灵,提升人们的精神品位。毕飞宇小说语言富于诗情画意,运用多种语言技巧,使小说耐人寻味。其小说话语随创作不断变迁,灵动多姿。这次论文写作得出的结论是:在后现代多元文化因子中,倡扬意义追寻,叩问人生价值,拯救主体性,构建健康、和谐的人性,自觉抵制商业主义带来的欲望狂欢,是文学创作中的应有之义。发掘毕飞宇小说忧世伤时的现实精神,即悲剧精神,发现其小说中城乡对立互参的组材模式,以及挖掘疯癫、孤独的文化意义,是论文的创新之处。

王文霞^[4]（2006）在《二月河历史小说的当代价值》文中进行了进一步梳理在中国当代历史小说的创作中，二月河取得了比较好的成绩，他的“落霞三部曲”得到了读者的广泛认可。本文着重探讨他的历史小说文本具有哪些当代价值，与同时代其他历史小说相比有何独到之处，为历史小说的创作提供了什么经验与教训。以此为基点，本文展开了论述。本文的第一部分主要从历史小说文体特点出发，分析二月河是如何比较好的处理“史实”与“虚构”的关系，对“史实”艺术化的处理和合情合理的艺术“虚构”，使他避开了“纯历史小说”与“新历史小说”的缺陷，达到了历史小说审美建构的一种较高层次：诗与史的融合。本文的第二部分着重分析二月河“落霞三部曲”人物形象塑造特点。分析时本文将他的小说文本中的人物形象分成两个系列：帝王和士，在刻画帝王形象时，二月河不仅写出了“历史的人”，更重要的是写出了一部“人的历史”，写出了帝王的心灵史；在士形象上，二月河刻画出了一批优秀士人在少数民族入主中原时抛开了狭隘的汉民族中心观念，以国家人民的利益为重，承担起了自己的历史责任。本文的第三部分探讨了二月河“落霞三部曲”深刻的思想内涵。二月河通过历史小说这种艺术化的形式，写出了封建社会最后一个辉煌，也于文本中从各个方面描绘出了封建社会中内藏的危机。本文的第四部分主要分析二月河“落霞三部曲”的叙事特点。二月河在叙事上以读者为上帝，回归传统的叙事方法，在叙事上以“故事”作为一种重要的叙事策略；但他的叙事并不是对传统“故事”定势的简单重复，而是一种以传统“故事”为外壳，以“当代意识”为内核的叙事，这就将“落霞三部曲”和传统的历史演义小说区别开来，显现了二月河于传统叙事中的革新。二月河历史小说的当代价值就蕴含在这四部分的分析中。

赵志成^[5]（2006）在《《雍正皇帝》中的权谋文化胎记》文中研究说明权谋文化是中国传统文化的重要组成部分,也是学者们在反思民族性的时候做的工作最多的一方面。对权谋文化或褒或贬,观点不一。本文则试图从分析二月河创作的流行文学作品《雍正皇帝》入手,寻找权谋文化产生,发展并长期在社会生活中大行其道的深层次原因,并对权谋文化作用以及我们站在国家和社会立场上所应采取的应对措施进行初步探讨。论文由以下三部分构成:第一部分:中国权谋文化的统治地位及其文化合理性。任何一种事物的存在都是与其环境相适应的结果,要想找到权谋文化如此强大并经久不衰的原因,就要从分析从古到今的中国文化环境入手。中国远古时代的初始政治体制,中国古代的政治制度,都是权谋文化得以产生和发展的根本基础。对这种环境的分析,可以找到权谋文化赖以存在的文化合理性。第二部分:《雍正皇帝》中的权术运用的文化认同力。二月河的《雍正皇帝》是近年来出现的影响力较大的流行作品,这一作品中对权谋文化的描写非常深入,也因此引起了争议。本文因此对《雍正皇帝》中的所描写的人物及其权谋活动进行深入分析。从分析作品入手,揭示权谋运用现象的文化认同力及其由环境和规律决定的必然性。第三部分:权谋文化的虚伪性。中国的权谋文化有个主要特点,就是这种权谋文化不是直接表露出来的,而是由一种非权谋的制度从外面伪装起来的。这就形成了权谋文化的虚伪性。在这一部分里,本文从分析古代中国思想家的治国论入手,深入地挖掘权谋文化虚伪性产生的原因,过程及作用。

李建国^[6]（2006）在《无望的轮回 ——新时期文学历史叙事的历史观》文中提出本文以学理探究的态度,从文学、史学、哲学、政治学、文化学、社会学、心理学、叙事学、美学等“文化研究”的多维视角,考察评判了新时期以来历史叙事的历史观问题。主要从时间观、空间观、动力论、规律论等四个方面进行论述。第一章“进步观念与历史循环”,主要论述时间观。历史本质上就是过往的时间,时间观是历史观的本体论研究,历史叙事怎样处理、对待时间,反映了不同的历史观念。按照对待时间的不同理解,本章将时间观念分为进步和循环两种。农民起义历史叙事侧重前者,帝王将相历史叙事侧重后者。本章共分两节。第一节进步的时间观及其叙事表征,探讨了进步的时间观念及其在农民起义历史叙事中的呈现。这一节又分为两个部分,第一部分从进步的时间观念出发,论述了其与农民起义历史叙事的内在关联。第二部分从开头、结尾和人物关系等方面归纳了进步的时间观念在农民起义历史叙事中呈现出的叙事特征。第二节循环的时间观及其叙事表征,探讨了循环的时间观念及其在帝王将相历史叙事中的呈现。这一节也分为两个部分,第一部分从循环的时间观念出发,论述了其与帝王将相历史叙事的内在关联。第二部分从思维方式、美学风格和历史叙事等方面归纳了循环的时间观念在帝王将相历史叙事中呈现出的叙事特征。第二章“文化中国”和“民族国家”,主要论述空间观。作为世界历史的重要维度,时间和空间是同一坐标系下不可分离的整体,它们密不可分,缺一不可,互相依存。本章所要探讨的,就是与进步和循环的时间观念所对应的“民族国家”和“文化中国”两种不同的空间观。本章共分三节,第一节“民族国家”与力性视野,探讨了“民族国家”的历史观念及其力性视野在农民起义历史叙事中的呈现。第二节“文化中国”与文化决定论,探讨了“文化中国”的历史观念及其文化意识在帝王将相历史叙事中的呈现。第三节儒释道法互补的多元文化观,是对第二节的延伸,简要地揭示了中国传统文化的几种主要类型及其在帝王将相历史叙事中的呈现,并将权谋文化作为根源于法家文化的一种类型进行了简要论述。第三章,阶级性斗争和人性意识,主要是历史动力论。阶级斗争史观强调推动历史进步的动力是阶级斗争,传统历史观念则认为历史无所谓进步,而是一种“治”与“乱”的循环,但它强调人在“治”、“乱”循环之间的责任意识,儒家向人性开拓与挖掘的做法无意间对历史起到了正面的推动作用。农民起义历史叙事坚持阶级斗争的历史观念,帝王将相历史叙事则表现出对人性论的亲和;论文在回顾了百年中国文学史文学阶级性和人性的论争后提出,从农民起义到帝王将相历史叙事的变迁,文学表现同样经历了一

刘克^[7]（2004）在《二月河清帝系列小说中的显命题:重建与驳杂》文中认为二月河13卷530余万言的清帝系列小说出版以来,吸引了众多读者惊羡的目光,受到了评论界广泛的关注。针对当下人文精神萎缩和价值失范的眩惑,二月河决意致力于意义的探寻与重建。但这样做能够在多大程度上获得世人的认同,二月河并无准确的把握。为此,在现实主义基础上,着意掺入了后现代的因素。美学追求的驳杂性,在一定意义上消解了作者在探寻建构之路上所付出的努力。

刘克^[8]（2004）在《二月河清帝系列小说中的显命题:重建与驳杂》文中进行了进一步梳理二月河13卷530余万言的清帝系列小说出版以来,吸引了众多读者惊羡的目光,受到了评论界广泛的关注。针对当下人文精神萎缩和价值失范的眩惑,二月河决意致力于意义的探寻与重建。但这样做能够在多大程度上获得世人的认同,二月河并无准确的把握。为此,在现实主义基础上,着意掺入了后现代的因素。美学追求的驳杂性,在一定意义上消解了作者在探寻建构之路上所付出的努力。

二、二月河清帝系列小说中的显命题:重建与驳杂（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、二月河清帝系列小说中的显命题:重建与驳杂（论文提纲范文）

（1）历史在差异中复活 ——二月河、高阳清代历史小说比较研究（论文提纲范文）

（2）中国新时期历史题材小说论（论文提纲范文）

（3）凝重的哲思与诗性的轻盈 ——毕飞宇小说创作论（论文提纲范文）

（4）二月河历史小说的当代价值（论文提纲范文）

（5）《雍正皇帝》中的权谋文化胎记（论文提纲范文）

（6）无望的轮回 ——新时期文学历史叙事的历史观（论文提纲范文）

（8）二月河清帝系列小说中的显命题:重建与驳杂（论文提纲范文）

四、二月河清帝系列小说中的显命题:重建与驳杂（论文参考文献）

• [1]历史在差异中复活 ——二月河、高阳清代历史小说比较研究[D]. 樊燕. 苏州大学, 2009(06)
• [2]中国新时期历史题材小说论[D]. 刘进军. 山东师范大学, 2008(08)
• [3]凝重的哲思与诗性的轻盈 ——毕飞宇小说创作论[D]. 张权生. 广西师范大学, 2007(05)
• [4]二月河历史小说的当代价值[D]. 王文霞. 西北师范大学, 2006(04)
• [5]《雍正皇帝》中的权谋文化胎记[D]. 赵志成. 东北师范大学, 2006(11)
• [6]无望的轮回 ——新时期文学历史叙事的历史观[D]. 李建国. 山东师范大学, 2006(09)
• [7]二月河清帝系列小说中的显命题:重建与驳杂[J]. 刘克. 西北民族大学学报(哲学社会科学版), 2004(06)
• [8]二月河清帝系列小说中的显命题:重建与驳杂[J]. 刘克. 宁夏大学学报(人文社会科学版), 2004(03)

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