问：在弘福寺数罗汉第三十六个，写的是，问君何为苦狞眉，三岔路口久迟疑，前途莫叹无知己，塞翁失马总不亏
- 答：问君何为苦狞眉，三岔路口久迟疑，前途莫叹无知己，厅闭塞翁失马总不亏
你为什么面对人生闷闷不乐，在人生的道路上总是犹豫不决，不要担心前方没有知己，就好像塞翁失马焉知非福，福祸都是相对的，在你看来码伏滑是福，可能结果是祸，看上去是祸结果又能成就福。哪里有一定的呢？
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推荐《了迟腊凡四训》，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 - 答：即是，让人放松心态，事情总会过去，学会向前看
- 答：问君何为苦狞眉，三岔路口久迟疑，前途莫叹无知己，塞翁失马总不亏
你为什么面对人生闷闷不乐，在人生的道路上总是犹豫不决，不要担心前方没有知己，就好像塞翁失马焉知非福，福祸都是相对的，在你看来是福，可能结果是祸，看上去是祸结果又简模能成就福。哪里有一定的呢？
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推荐《了凡四训》，袁了凡以其毕生的学问正乱与修养，融通儒道佛三家思想，拦清缓用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。
问：弘福寺的佛教百科
- 答：位于陜西长安。唐·贞观八年（634），太宗为追荐太穆皇后，遂于右领军大将军彭国公王君的故宅建寺，以智首律师为上座。十九年正月，玄奘自西域归来，所携回的佛舍利、佛像、大小乘经律论等五二○夹六五七部，均置于此寺。三月，奉敕于此寺开办译场，先后译出《菩萨藏经》、《佛地经》、《六门陀罗尼圆谈经》、《显扬圣教论》等书。
唐高宗永徽三年（652），地婆诃罗（日照）于该寺译《大乘显识经》、《大乘五蕴论》等。中宗神龙元年（705），奉敕改称兴福寺。金·大定四年（1164），又改橘正碰称洪福寺。明·洪武二年（1369），移至现址；成化年间（1465～1487），住持真景曾重修本寺。其后之沿清稿革不详。
卷六；《续高僧传》卷四；《佛祖统纪》卷四十；《释氏稽古略》卷三；《宋高僧传》卷二。
问：弘福寺的历史背景
- 答：相传南宋淳熙年间（1174—1189）僧永寿建。至明天顺、成化年间（1457—1487），已形成完整的寺院格局，共有殿堂三进，僧人哗脊30多人。据明碑《庙桥崇福兰若源流志铭》记载，当时香火较盛。至清代，崇福寺已成为常熟南乡佛教活动中心。据寺内保存之公告类清代石碑（1886）已有规定，在庙会期间，严禁赌博，严禁地痞之流扰乱百姓生活，影响生产等。1938年，该寺被日军烧毁大部。抗战胜利后，民间集资重建，规模较前大为缩小。上世纪50年代，寺院房屋改为大队办公室。1958年拆除部分殿衡芦宴堂，并砍伐两棵约一米直径的银杏树，为翻建农业中学作咐银为用材，1983年拆除最后一幢殿堂，翻建为纸箱厂。
