一、勇破坚冰的《未定稿》（论文文献综述）
温雅红[1]（2020）在《时代的“惊险剧”——《假如我是真的》的创作与争鸣》文中指出1979年9月,话剧《假如我是真的》在上海引发轰动,三个月内售票演出四十九场,发售和散发剧本一万余册（1）。热潮随后扩展全国,各地剧团自行翻印剧本,公开演出。"中央戏剧学院导演进修班改变原有教学计划,突击排演"（2）。由于该剧尖锐揭露社会问题,本埠有关方面召开会议,令其1979年11月停演。1980年初,北京举行全国剧本座谈会,讨论《假如我是真的》《在社会档案里》《飞天》《女贼》等剧本,会场论争激烈。在新时期较为宽松的文艺环境中,沙叶新
杨永华[2]（2017）在《我与卓炯先生交往的几件事》文中指出卓炯（1908.1.24.-1987.6.24）是新中国一位有影响的着名经济学家,是中国社会主义商品经济理论的开拓者之一。上个世纪80年代未开始,我与卓炯发生了频繁的学术交往。当时卓炯是70多岁高龄,我刚跨过30多岁,我与卓炯的交往,是老年人与年轻人之间的交往。通过对这些交往的解剖分析,可以进一步了解老年知识分子对年轻人的态度和期望,加深对老年人的了解,而且对我们年轻一代进行科学研究有所启示。
张晓亮[3]（2016）在《论改革精神的源头:大包干精神》文中提出随着大包干拉开中国农村改革的序幕,大包干精神也成为改革精神的源头。大包干精神是由小岗人的红手印率先演绎的,他们因穷思变,以风险共担的方式,阐释了敢闯敢干;大包干精神又是在改革大势中孕育的,没有中央的锐意改革,没有安徽各级相关政府的务实创新,小岗的大包干也只能是昙花一现,改革创新是大包干精神的深层内核;大包干精神的核心内涵是敢闯敢干、改革创新。
孙庆民[4]（2015）在《思想政治教育与巩固党的执政基础研究 ——从“新常态”的角度看》文中提出我国社会主义市场经济体制的建立以及改革的进一步深化,给当代中国社会带来了全面而深刻的变化。一方面,经济得到快速增长,我国已成为世界第二大经济体;另一方面,相关的矛盾和问题日益显露,主要表现在原有社会结构日益分化,贫富差距逐渐拉大,社会矛盾和利益冲突日益凸显,人们的思想正在发生着新的变化,这种变化无论是党内还是党外都体现出利益的分化和价值观的嬗变,这些都对思想政治教育产生了重大的冲击,使思想政治教育在某些方面呈现出淡化和弱化的态势。思想政治教育的相对薄弱,导致一些党员干部以及部分社会成员信仰缺失、理想信念动摇,少数党员干部贪污腐败频发,这必然会影响和削弱中国共产党的执政基础。在“新常态”下如何清醒认识思想政治教育的地位和作用,确立思想政治教育理念,把握以思想政治教育巩固党的执政基础的基本原则,构建以思想政治教育巩固党的执政基础的科学机制,优化思想政治教育的内容、方式和方法,巩固党的执政基础,是关系中国共产党的前途和命运的重大现实问题。马克思主义人学理论、马克思主义意识形态理论、马克思主义政党观、马克思主义教育观和马克思主义系统整体观是研究以思想政治教育巩固党的执政基础的理论依据。从马克思主义的基本立场、观点、方法看,思想政治教育与党的执政基础具有内在逻辑关系。从历史唯物主义的角度看,巩固党的执政基础与党的思想政治教育具有内在的一致性、具有共同的核心要素。维护人民群众的切身利益是巩固党的执政基础与党的思想政治教育共同的、首要的核心要素。党的执政基础离不开人民群众的拥护,离不开人民群众的切身利益;党的思想政治教育的出发点和落脚点是人民,是维护人民群众的切身利益。这一共同点已得到历史的证明和人民的认同。马克思主义理想信念是巩固党的执政基础与党的思想政治教育另一共同的核心要素。马克思主义理想信念教育是党的思想政治教育的核心内容,而马克思主义理想信念恰恰正是巩固党的执政基础的精神动力和价值追求。从辩证唯物主义的角度看,一方面,思想政治教育对巩固党的执政基础具有重大作用;另一方面,坚实的党的执政基础为党的思想政治教育的有效展开提供了强有力的保障。思想政治教育是党执政基础的前提,是党执政基础的思想先导、精神动力和有效保障。党的执政基础是思想政治教育的主体依托和价值依托,党的执政基础弱化势必削弱思想政治教育的功能,党的执政基础稳固则促进思想政治教育的有效开展。在一定意义上,思想政治教育与巩固党的执政基础具有同进同退的正相关性,只要相应的条件具备,就可以实现良性互动。充分发挥思想政治教育功能可以巩固党的执政基础,而党稳固的执政基础又是思想政治教育的源头活水。从党的发展历程看,思想政治教育是党确立执政地位,巩固执政基础的生命线。1921年中国共产党成立以后,思想政治教育在中国革命、建设和改革的不同历史阶段,都曾经在确立党的执政地位、巩固党的执政基础方面发挥过重要的作用,积累了丰富的经验,取得了明显的成效。同时,由于各阶段诸多主观与客观、历史与现实、国际与国内等因素的影响,党的思想政治教育在核心理念、体制机制、教育内容、教育方式方法上也有过失败的经历和惨痛的教训,严重削弱了党的执政基础。历史已经证明,中国共产党取得执政地位与党的思想政治教育有效开展密不可分,进一步巩固党的执政基础也必然要求加强和完善党的思想政治教育。加强思想政治教育巩固党的执政基础是当代中国发展的重大任务之一。这一任务的完成,需要在“新常态”下来探索和进行。“新常态”是指已发生或者预计要发生的、注定要成为比较清晰、稳定的一种新的事物发展状态和态势。“新常态是思想文化的革命。”1“新常态”首先是由习近平总书记提出的。党的十八大以来,习近平总书记根据我国发展的具体社会历史条件,对当代中国的经济发展态势作出了科学判断,他指出:“我国发展仍处于重要战略机遇期,我们要增强信心,从当前我国经济发展的阶段性特征出发,适应新常态,保持战略上的平常心态。”2“新常态”的思维框架对积极开展思想政治教育工作,进一步巩固党的执政基础具有理论意义和实践价值。在“新常态”下,我国经济稳步增长,全球第二大经济体的国际地位极大地巩固了党的执政基础,也拓展了思想政治教育的空间。党中央领导集体对“新常态”的清醒认识,为发挥思想政治教育功能巩固党的执政基础提供了重要动力,全体国民对新常态形成共识,营造了以思想政治教育巩固党的执政基础的氛围,这些都为以思想政治教育巩固党的执政基础提供了新的机遇;而深化改革任务的艰巨性、国际国内环境的复杂性以及凝聚人心、整合发展力量的紧迫性使得以思想政治教育巩固党的执政基础面临前所未有的巨大挑战。面对机遇和挑战,我党应清醒认识思想政治教育的地位和作用,正确理解以思想政治教育巩固党的执政基础的有效性和有限性,通过确立“思想高度、政治强度和教育力度有机结合”的思想政治教育理念,把握以思想政治教育巩固党的执政基础的基本原则,构建以思想政治教育巩固党的执政基础的科学机制,优化思想政治教育的内容、方式和方法,树立人民群众对党的信心,进而巩固党的执政基础,真正实现立党为公、执政为民的党的执政目的,实现党全心全意为人民服务的宗旨回归。
朱曙辉[5]（2015）在《雍乾杭州诗歌研究》文中进行了进一步梳理本论文以清代雍正、乾隆年间的杭州诗歌为研究对象,从宏观和微观相结合的角度,对这一地域诗歌群体的诗学理念、创作成就、诗史影响加以分析,并对此地域诗歌体系内部复杂的互动机制加以梳理,以展示这一地域诗歌的整体风貌及其在清代诗史进程中的独特价值。论文分为上中下三编。上编从宏观视角出发对雍乾杭州诗歌进行综合研究。第一章简要梳理了清代杭州诗歌的发展脉络,厘清雍乾杭州诗歌的来源与去向,还原当时地域诗歌的基本格局,认清雍乾时段在清代杭州地域诗史进程中的关键作用。第二章则对雍乾杭州诗歌的整体特征加以分析,认为雍乾杭州诗歌具有以下几点特征:在诗学思想上注重雅正格调,重视主体学力,且在诗史观念上不为时代、派别所限,秉持通变的态度;在内容题材上偏于个人化、闲逸化,较少牵涉社会政治,同时地域色彩较为鲜明;在创作手法上将唐诗兴象手法与宋诗以学为诗的技法综融合一,形成一种既博雅新奇又情韵悠长的新型艺术手法;在美学风格上以优美为主,多以清隽之风见长。第三章则对雍乾杭州诗歌的成因加以考察。首先,时代政治文化背景对雍乾杭州诗歌产生了重大影响:一是太平盛世与文字狱并存的时世环境引导诗人创作在内容、情感上偏于闲逸;二是崇雅重学的时代文化思潮促使诗人重视格调的雅正与对学问的倚重。其次,地域文化对雍乾杭州诗歌的影响也不容忽视:偏于柔美平和、安逸闲雅的地域文化性格促使杭州诗歌以平和清逸、秀美典雅为主,较少粗犷雄健之风;重博雅、重审美的地域学术传统则引导杭州诗歌注重主体学力与文艺审美的独立性;杭州的藏书文化又为地域诗歌以学为诗的风尚提供了坚实的物质基础与精神动力。除此之外,本土风景优美的自然地理环境也引导地域诗歌风格进一步向清雅秀美的方向发展。第四章则从纵向和横向两个维度分析了雍乾杭州诗歌的影响。首先从共时性角度梳理了雍乾杭州诗坛与同时期扬州诗坛、津门诗坛、京城诗坛等地域诗坛之间的互动,厘清其在时代诗歌格局中的地位与作用;其次从历时性角度对雍乾杭州诗歌在清代诗史进程中的作用加以剖析,认为它在清代宋诗风尚的发展历程中起到了衔接与深化的作用,在清代诗歌学问化历程中也起到了承续与拓展的作用;最后从地域诗史流程的视角对雍乾杭州诗歌加以考察,判定雍乾时段既是清代杭州地域诗歌的转折点,又是清代杭州诗歌的定型期,同时还是清代杭州地域诗史的艺术高峰期。最终结合这几点,对雍乾杭州诗歌的诗史意义作出全面、准确的评估。中编从微观研究的角度选择雍乾杭州诗坛中一些具有代表意义的诗人加以个案研究。其中即包括浙派诗歌的奠基人厉鹗,也包括杭世骏、吴颖芳、吴锡麒等浙派诗歌的骨干人物,还包括有意对浙派诗风加以修正的唐音派代表朱彭,另外还有一些独立于流派之外而自成一家的优秀诗人如符曾、金农、宋大樽等人。每个个案研究中都深入考察了各人的诗学理论、诗歌特色,详细辨析这些作家在时代诗坛及地域诗坛中的影响与意义,同时注重流派内部不同作家以及不同流派代表作家之间的比较分析,力图通过这些个案研究的组合来更全面、深入还原雍乾杭州诗歌的多元面目,揭示作为体系存在的地域文学内部各个要素之间既相互联系又相互作用的复杂关联机制。下编转换视角,对雍乾杭州诗坛中出现的诗歌社群加以研究。首先从整体上分析雍乾杭州诗歌社群的类型、活动内容、创作特征及其对地域文学生态的影响。此后按照消闲类、寄情类、竞技类这三种不同类型,分别选择南屏诗社、六逸会、九老会、瓣香吟社、投壶诗会等一些具有代表意义的诗歌社群进行个案研究,深入还原这些诗歌社群的诗史原貌,分析其形成机缘与运行机制,研究其诗歌创作特征,并对其在地域诗歌格局中的影响加以梳理,揭示各类诗歌社群在地域诗歌生态中的特殊作用,以此来进一步推进雍乾杭州诗歌研究的全面深入。
刘芳芳[6]（2013）在《苏共党内监督制度研究》文中研究说明世界上第一个建立社会主义国家的苏联的无产阶级政党——苏联共产党,在二十世纪九十年代初,结束了74年的执政生涯,宣布解散,随之苏联解体。这成为当时国际政坛最大的政治事件。从苏共自身来看,令它垮台的主要原因就是长期以来一直没有搞好党内监督,使权力得不到有效的制约,造成党内腐败、个人专断等。因此,研究苏共党内监督制度、总结经验教训,对完善当代工人阶级执政党党内监督有着重要意义。首先,本文从马克思主义经典作家关于党内监督制度建设的思想入手,这是研究的理论基础。苏共的党内监督思想是对马克思、恩格斯等无产阶级革命导师党内监督思想的继承和发展。对马克思主义经典作家的着作进行研读,从而能够全面掌握苏共党内监督思想的基本内容和精神实质。其次,苏共党内监督制度伴随苏共领导人的更替而不断发生变化,也是在这样的发展变化中,苏共党内监督从民主为先走向集权为主,并逐渐模式化。因此,本文以苏共领导人的更替为线,探索总结个时期党内监督制度的建设及演变。再次,任何现象的背后都有其纷繁复杂的原因,本文从历史、社会、政治等角度分析苏共党内监督的成效及原因,为指导现实提供理论依据。最后,理论研究因能指导现实而更具价值,通过对苏共党内监督制度的研究,总结经验,为当代工人阶级执政党的党内监督建设提供参考和作出启示。以政治学角度来看,不受制约的权力必然走向腐败,而无产阶级执政党党的性质和地位决定了它必须加强党内监督来对权力进行制约。因此,必须加强党内监督制度的建设,避免重蹈苏共之覆辙。
魏士敏[7]（2012）在《论罗隆基的宪政思想》文中进行了进一步梳理当宪政文明的发展已经成为当今人类的共识,当人类为追求自由,实现法治,建立民主制度奋斗之时,总有一些人物的思想成为宝贵的精神财富,留给后人继承和发扬。罗隆基在近代中国历史上是一位不能忽视的人物,他一生致力于中国宪政之路的探索和建设,参与过人权运动、民主与独裁论战、1946年政治协商会议,1949年《共同纲领》的制定和1954年宪法的起草,其思想中所包涵的人权、法治、政府、政党学说对于我们今天中国特色社会主义民主政治有重要的借鉴意义。全文共分引言、正文、结语三个部分。引言部分论述了文章的选题意义,研究方法和对现有研究成果的简要介绍。正文共有六个部分第一部分是罗隆基宪政思想的概述。首先介绍了罗隆基的生平,其次根据不同的历史时期对他的思想进行了阶段划分,主要包括二三十年代时、抗战和解放战争时期和新中国成立前后。第二至第五部分分别论述了罗隆基的民主思想、人权思想、法治思想和专家治国思想。每一部分都按照相同的逻辑顺序行文,主要包括思想的内容、对思想的反思和对当代中国宪政建设的积极意义。第六部分论述了新中国成立前后罗隆基参与《共同纲领》和五四宪法制定时的具体情况,通过他参与的制宪活动来透析其思想的本质。第七部分论述了罗隆基宪政思想的理论渊源,说明了罗隆基思想产生的哲学基础。结语部分总结了文章的核心观点,对罗隆基的思想和一生进行了简要的概括,指出其思想留给当今宪政建设之路的启示。
李乔[8]（2011）在《也谈“历史的被歪曲史”》文中研究表明历史的被歪曲,被篡改是常见的现象。研究历史,也应该研究"历史的被歪曲（包括被篡改）史"。被歪曲的历史不是真史,但歪曲历史之史却是真史。这就像传说,其内容可能为假,但传说过程即"传说史"却真,如孟姜女
李乔[9]（2011）在《也谈“历史的被歪曲史”》文中研究指明历史的被歪曲,被篡改是常见的现象。研究历史,也应该研究"历史的被歪曲（包括被篡改）史"。被歪曲的历史不是真史,但歪曲历史之史却是真史。这就像传说,其内容可能为假,但传说过程即"传说史"却真,如孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台,内容为假,但传说过程为真,反映历史和反映人心为真。假史没有意义,但造出假史之史却有意义,所以研究"历史的被歪曲史"很有用处。胜利者握有历史的书写权,他们有条件歪曲历史,正所谓"历史是由胜利者写的"。但胜利者未必都歪曲历史,也
李乔[10]（2011）在《也谈“历史的被歪曲史”》文中提出历史的被歪曲,被篡改是常见的现象。研究历史,也应该研究"历史的被歪曲（包括被篡改）史"。被歪曲的历史不是真史,但歪曲历史之史却是真史。这就
二、勇破坚冰的《未定稿》（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、勇破坚冰的《未定稿》（论文提纲范文）
（1）时代的“惊险剧”——《假如我是真的》的创作与争鸣（论文提纲范文）
| 一、素材来源 |
| 二、剧本生成 |
| 三、出现争鸣 |
| 四、社会反响 |
| 小 结 |
（2）我与卓炯先生交往的几件事（论文提纲范文）
| 一、通过卓炯的研究抓住前沿课题 |
| 二、敢于投稿《未定稿》 |
| 三、动力源于信任:卓炯手稿的编辑出版 |
（3）论改革精神的源头:大包干精神（论文提纲范文）
| 一、敢闯敢干:小岗18户农民生死契约的诠释 |
| (一) 穷则思变 |
| (二) 风险共担 |
| (三) 敢闯敢干 |
| 二、务实创新:安徽的新政壮了小岗人的胆子 |
| (一) 令万里“改弦更张”的实地调研 |
| (二) 令农民“胆大包天”的“省委六条” |
| (三) 令安徽“胆战心惊”的“张浩来信” |
| 三、解放思想:中央的改革活了小岗人的思想 |
| (一) 用实践检验真理 |
| (二) 用新观念解决新问题 |
| (三) 用政策激发生产积极性 |
| 结语 |
（4）思想政治教育与巩固党的执政基础研究 ——从“新常态”的角度看（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一 问题缘起与研究意义 |
| 二 文献综述 |
| 三 研究内容与方法 |
| 四 创新和不足之处 |
| 第一章 以思想政治教育巩固党的执政基础的理论依据 |
| 第一节 马克思主义人学理论 |
| 一、人的本质是一切社会关系的总和 |
| 二、人的自由全面发展是人类社会发展的根本价值追求 |
| 第二节 马克思主义意识形态理论 |
| 一、意识形态始终代表一个时代统治阶级的思想 |
| 二、马克思主义是我国占主导地位的意识形态 |
| 三、思想政治教育是党用意识形态掌握群众、巩固执政基础的重要方式 |
| 第三节 马克思主义政党观 |
| 一、学习型执政党建设是党提升执政能力的基本手段和有效途径 |
| 二、创新型政党建设是党和人民事业不断取得胜利的重要保证 |
| 三、服务型执政党建设是党的根本宗旨和最高价值目标的具体体现 |
| 第四节 马克思主义教育观 |
| 一、马克思主义教育观是以实现人的自由全面发展为内核的教育观 |
| 二、马克思主义教育观是以培养和提升人的主体性为主线的教育观 |
| 三、思想政治教育是一项具有鲜明的政治性、人民性特征的系统工程 |
| 第五节 马克思主义系统整体观 |
| 一、人的实践活动使人与自然、社会、自我之间形成统一的整体 |
| 二、马克思主义系统整体观是对人类面临现实生存困境的回应 |
| 三、系统整体观是研究以思想政治教育巩固党的执政基础的重要方法 |
| 第二章 思想政治教育与党的执政基础的逻辑关联 |
| 第一节 思想政治教育是党执政基础的重要前提 |
| 一、思想政治教育是党的执政基础的思想先导 |
| 二、思想政治教育是党的执政基础的精神动力 |
| 三、思想政治教育是党的执政基础的有效保障 |
| 第二节 党的执政基础是思想政治教育的重要依托 |
| 一、党的执政基础是思想政治教育的主体依托 |
| 二、党的执政基础是思想政治教育的价值依托 |
| 三、党的执政基础与思想政治教育具有共同的核心要素 |
| 第三章 以思想政治教育确立和巩固党执政基础的历史考察 |
| 第一节 以思想政治教育确立党的执政地位和巩固其执政基础的历史回顾 |
| 一、新民主主义革命时期 |
| 二、由新民主主义向社会主义过渡的时期 |
| 三、社会主义建设在探索中曲折发展时期 |
| 四、社会主义建设严重受挫时期 |
| 五、拨乱反正和改革开放时期 |
| 第二节 以思想政治巩固党的执政基础的经验和收获 |
| 一、思想政治教育是巩固党的执政基础的生命线 |
| 二、思想政治教育坚守宗旨有效巩固了党的执政基础 |
| 三、思想政治教育注重示范效应巩固了党的执政基础 |
| 四、思想政治教育只有直面问题才能巩固党的执政基础 |
| 第三节 以思想政治教育确立和巩固党的执政基础的教训与反思 |
| 一、对思想政治教育的地位和作用缺乏客观清醒的认识 |
| 二、没有形成以思想政治教育巩固党的执政基础的科学机制 |
| 三、思想政治教育的内容、形式和方法没有与时俱进 |
| 第四章 “新常态”下以思想政治教育巩固党的执政基础面临的机遇和挑战 |
| 第一节 新常态释义 |
| 一、经济新常态 |
| 二、政治新常态 |
| 三、文化新常态 |
| 四、社会新常态 |
| 五、生态新常态 |
| 六、以思想政治教育巩固党的执政基础要适应和引领新常态 |
| 第二节“新常态”下以思想政治教育巩固党的执政基础面临的机遇 |
| 一、我国经济发展巨大成就巩固了党的执政基础，也拓展了思想政治教育的空间 |
| 二、我党“新常态”思维和直面问题勇气为开展思想政治教育激发动力 |
| 三、“新常态”共识为开展思想政治教育营造有利态势 |
| 第三节“新常态”下以思想政治教育巩固党的执政基础面临的挑战 |
| 一、深化改革任务的艰巨性前所未有 |
| 二、国内外环境之复杂性前所未有 |
| 三、凝聚人心、整合发展力量的紧迫性前所未有 |
| 第五章 “新常态”下如何以思想政治教育巩固党的执政基础 |
| 第一节 清醒认识“新常态”下思想政治教育的地位和作用 |
| 一、思想政治教育在党的建设中具有重要地位 |
| 二、思想政治教育对巩固党的执政基础作用的有效性 |
| 三、思想政治教育对巩固党的执政基础作用的有限性 |
| 第二节 确立思想高度、政治强度和教育力度有机统一的思想政治教育理念 |
| 一、“新常态”下思想政治教育要有俯视人类历史进程的思想高度 |
| 二、“新常态”下思想政治教育要有坚守主流意识形态的政治强度 |
| 三、“新常态”下思想政治教育要把握增进实效的教育力度 |
| 第三节 把握以思想政治教育巩固党的执政基础的基本原则 |
| 一、坚持合目的性与合规律性相统一的原则 |
| 二、坚持法治与德治相统一的原则 |
| 三、坚持顶层设计与基层探索相结合的原则 |
| 四、坚持内化与外化相结合的原则 |
| 第四节 构建以思想政治教育巩固党的执政基础的科学机制 |
| 一、建立物质激励与精神激励相统一的机制 |
| 二、建立利益表达与满足需要相统一的机制 |
| 三、建立制度运行与制度约束相统一的机制 |
| 四、建立严惩与预防相统一的机制 |
| 五、建立信息反馈与纠正相统一的机制 |
| 第五节 优化思想政治教育的内容、方式和方法以巩固党的执政基础 |
| 一、优化思想政治教育的内容 |
| 二、优化思想政治教育的方式方法 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 攻读学位期间出版着作或发表论文 |
| 致谢 |
（5）雍乾杭州诗歌研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 研究意义及研究范围界定 |
| 二 研究现状综述 |
| 三 研究思路与研究内容 |
| 上编 雍乾杭州诗歌综合研究 |
| 第一章 雍乾杭州诗歌的历史还原 |
| 第一节 前导阶段:顺康杭州诗歌的演变 |
| 第二节 雍乾杭州诗歌概况:浙派时段中的多元发展 |
| 第三节 后续与余响:嘉道之后杭州诗歌的发展 |
| 第四节 小结 |
| 第二章 雍乾杭州诗歌的整体特征 |
| 第一节 诗学思想 |
| 第二节 思想内容 |
| 第三节 创作手法 |
| 第四节 美学风格 |
| 第五节 小结 |
| 第三章 雍乾杭州诗歌的成因考察 |
| 第一节 时代政治文化背景对雍乾杭州诗歌的影响 |
| 第二节 地域文化对雍乾杭州诗歌的影响 |
| 第三节 自然地理对雍乾杭州诗歌的影响 |
| 第四章 雍乾杭州诗歌的时空影响与诗史定位 |
| 第一节 共时性研究:雍乾杭州诗坛与其它地域诗坛的互动 |
| 第二节 历时性研究:雍乾杭州诗歌与清代诗史进程 |
| 第三节 转折、定型与高峰:地域诗史视野中的雍乾杭州诗歌 |
| 第四节 雍乾杭州诗歌的诗史定位 |
| 中编 雍乾杭州诗人研究 |
| 第一章 幽怀妙笔开浙派,唐宋兼融自成家——厉鹗诗歌新论 |
| 第一节 以诗立身——厉鹗的人生定位及其文学影响 |
| 第二节 体系视野中的厉鹗诗学思想分析 |
| 第三节 宋调唐风孤清气——厉鹗诗歌艺术手法新论 |
| 第四节 小与闲——关于厉鹗诗歌评价的再思考 |
| 第五节 一代宗师与地域领袖——厉鹗的诗史定位 |
| 第六节 厉鹗弟子群研究 |
| 第二章 气猛才豪人高寿,风雅宗盟继太鸿——杭世骏诗歌研究 |
| 第一节 杭世骏诗学思想研究 |
| 第二节 杭世骏诗歌题材平议 |
| 第三节 才情书卷两擅场——杭世骏诗歌艺术手法分析 |
| 第四节 豪壮英雄调,清逸名士风——杭世骏诗歌风格研究 |
| 第五节 大宗虽博太鸿精——厉鹗、杭世骏比较研究 |
| 第六节 接瓣香于前辈,扇芳轨于将来——杭世骏诗史意义考论 |
| 第三章 早从樊榭问诗法,能补浙派流弊多——吴颖芳诗歌研究 |
| 第一节 意义非凡的老生常谈——吴颖芳诗学思想研究 |
| 第二节 似淡而实美——吴颖芳诗歌艺术特色分析 |
| 第三节 护航与纠偏——吴颖芳诗史意义考论 |
| 第四章 杭厉风雅不堕处,祭酒新诗更一家——吴锡麒诗歌研究 |
| 第一节 性情学问兼倚——吴锡麒诗学思想简论 |
| 第二节 社会政治的重新发现——吴锡麒诗歌内容题材的突破 |
| 第三节 由用典向炼句的重心转移——吴锡麒诗歌写作手法的革新 |
| 第四节 师法厉鹗基础上的广益多师——吴锡麒诗歌风格分体研究 |
| 第五节 传续与革新——吴锡麒与浙派诗脉的传承 |
| 第六节 声望高而影响微的地域宗师——吴锡麒诗史影响考论 |
| 第五章 韵惟在骨始非俗,清到无言但得香——符曾诗歌研究 |
| 第一节 查门诗学的传承与修正——符曾诗学思想研究 |
| 第二节 诗笔自有真,天然具韶秀——符曾诗歌艺术特色 |
| 第三节 酸醎嗜好不同谙——符曾与浙派关系考辨 |
| 第四节 价值与现实的巨大落差——符曾诗史意义考论 |
| 第六章 诗情冷峭句新奇,冰雪槎枒出吟袖——金农诗歌研究 |
| 第一节 只争贞曜他年谥,不在张为主客图——金农人生定位及其文学影响 |
| 第二节 尽说中年苦硬调,谁见白首旷逸辞——金农诗歌情调的转向 |
| 第三节 盘餐别有江瑶柱,不在寻常食谱中——金农诗艺术手法研究 |
| 第四节 仿佛朱弦瑟,寥寥云外音——金农诗歌被长久忽视的另一面 |
| 第五节 幽人独往来,飘渺孤鸿影——金农与浙派关系考辨 |
| 第六节 明月在天地,空山自古今——金农诗史意义考论 |
| 第七章 复兴唐音纠宋调,武林名士半景从——朱彭诗歌研究 |
| 第一节 温柔敦厚的审美化改造——朱彭诗歌特殊的情感基调 |
| 第二节 自然浑成背后的千锤百炼——朱彭诗歌艺术手法分析 |
| 第三节 雅润清丽与沉雄豪放的并行不悖——朱彭诗歌风格研究 |
| 第四节 取法唐音纠宋调——朱彭与浙派关系考辩 |
| 第五节 被忽视已久的地域诗歌领袖——朱彭诗史意义考论 |
| 第八章 拟古不碍精神合,一瓣青莲供奉香——宋大樽诗歌研究 |
| 第一节 格调说的杭州回响——《茗香诗论》研究 |
| 第二节 诗作唐前调,才如太白雄——宋大樽诗歌艺术特色分析 |
| 第三节 书卷气与自然风的对立——宋大樽与浙派比较分析 |
| 第四节 古调虽自爱,今人不多弹——宋大樽诗史意义考论 |
| 第九章 净洗蔬笋归清雅,南屏深处几诗灯——雍乾杭州诗僧研究 |
| 第一节 雍乾杭州诗僧综论 |
| 第二节 雍乾杭州诗僧个案研究:以释篆玉、释明中为例 |
| 第三节 雍乾杭州诗僧的诗史意义考论 |
| 第十章 此邦夙称诗酒地,前辈文藻俱翩翩——其它雍乾杭州名家综论 |
| 第一节 风雅夙昔推前辈,狎主坛坫有穆门——周京诗歌研究 |
| 第二节 韩苏气象剑南调,共作江声一卷诗——金志章诗歌研究 |
| 第三节 饥鹰独奇矫,诗骨不柔脆——丁敬诗歌研究 |
| 下编 雍乾杭州诗歌社群研究 |
| 第一章 雍乾杭州诗歌社群总论 |
| 第一节 雍乾杭州诗歌社群的历史传统与现实状况 |
| 第二节 雍乾杭州诗歌社群的类型与活动内容 |
| 第三节 雍乾杭州诗歌社群的创作特征 |
| 第四节 雍乾杭州诗歌社群对地域文学生态的影响 |
| 第二章 消闲类诗歌社群个案研究之一:名士风流——南屏诗社研究 |
| 第一节 南屏诗社概况 |
| 第二节 南屏诗社的运行机制及创作心态分析 |
| 第三节 南屏诗社的创作特征及其成因分析 |
| 第四节 南屏诗社与浙派关系考辨 |
| 第五节 南屏诗社的影响及其反思 |
| 第三章 消闲类诗歌社群个案研究之二:耆宿娱老——怡老诗社研究 |
| 第一节 历史渊源与地域现状 |
| 第二节 兴盛原因探讨 |
| 第三节 组织章程与社事活动 |
| 第四节 诗歌创作研究 |
| 第五节 诗史影响与评价 |
| 第四章 寄情类诗歌社群个案研究:寒士寄情——瓣香吟社研究 |
| 第一节 瓣香吟社概况 |
| 第二节 社群特征 |
| 第三节 社群诗歌创作 |
| 第四节 影响与反思 |
| 第五章 竞技类诗歌社群个案研究:才人竞技——投壶诗会研究 |
| 第一节 历史渊源与时代背景 |
| 第二节 投壶诗会概况 |
| 第三节 投壶诗会特征 |
| 第四节 诗歌创作特色 |
| 第五节 投壶诗会的意义与影响 |
| 附录: 雍乾杭州诗歌社群总考 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
（6）苏共党内监督制度研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 导论 |
| 一、论文选题的理由及意义 |
| 二、国内外关于该课题的研究现状及趋势 |
| 三、研究目标和研究内容 |
| 四、研究方法和研究手段 |
| 五、论文的创新与不足 |
| 第一章 无产阶级革命导师的党内监督思想 |
| 第一节 马克思、恩格斯的党内监督思想 |
| 一、用严格的纪律保证党的统一 |
| 二、建立双向式民主监督体制 |
| 三、通过民主和批评实施有效的党内监督 |
| 第二节 列宁的党内监督思想 |
| 一、民主集中制是党内监督的基础 |
| 二、人民是党内监督的重要力量 |
| 三、专门的监督机关是党内监督实施的保证 |
| 第二章 苏共党内监督的发展演变 |
| 第一节 列宁初步创立的党内监督制度 |
| 一、十月革命以前列宁所实行的党内监督 |
| 二、十月革命胜利之后列宁的党内监督实践 |
| 三、由列宁初创的苏共党内监督体制 |
| 第二节 斯大林时期的党内监督 |
| 一、削弱党内监督机构的权威性 |
| 二、取消党内监督机构的独立性 |
| 三、将暴力引入党内监督 |
| 第三节 后斯大林时期苏共党内监督制度的调整与改革 |
| 一、赫鲁晓夫对党内监督的增强 |
| 二、勃列日涅夫对党内监督的调整 |
| 三、戈尔巴乔夫对苏共党内监督制度的变革 |
| 第三章 苏共党内监督制度的失效 |
| 第一节 苏共党内监督失效的表现 |
| 一、权力制约失效 |
| 二、权利失去保障 |
| 三、党风严重不正 |
| 第二节 苏共党内监督制度失效的后果 |
| 一、苏共蜕化变质 |
| 二、苏共失去执政地位 |
| 第三节 苏共党内监督失效的原因 |
| 一、集权政治文化的影响 |
| 二、高度集权的政治体制原因 |
| 三、领导人个人原因 |
| 第四章 对完善工人阶级执政党党内监督制度的启示 |
| 第一节 加强党内民主 |
| 一、保证普通党员的主体地位和权利 |
| 二、完善党内选举制度 |
| 第二节 建立健全党内监督体系 |
| 一、建立具有独立性、权威性的专门监督机关 |
| 二、建立双向型监督体制 |
| 三、建立弹劾罢免制度 |
| 第三节 党内外监督相结合 |
| 一、加强民主党派的监督 |
| 二、加强社会监督 |
| 三、健全法制、制定监督依据 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（7）论罗隆基的宪政思想（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、罗隆基宪政思想概述 |
| (一) 罗隆基生平介绍 |
| (二)、罗隆基宪政思想的发展阶段 |
| 1、二十世纪二三十年代 |
| 2、抗日战争时期、解放战争时期 |
| 3、新中国成立前后 |
| 二、民主思想 |
| (一)、民主思想的主要内容 |
| 1、主权不能转让 |
| 2、对独裁的批判 |
| 3、民主的意义 |
| 4、第三大政党 |
| 5、建立“十足道地的中国民主” |
| (二)、对罗隆基民主思想的反思 |
| 1、民主万能的迷信 |
| 2、民主的实现条件 |
| (三)、对当代中国社会主义民主政治的价值 |
| 三、人权思想 |
| (一)、人权思想的主要内容 |
| 1、人权的定义和特性 |
| 2、“35条人权” |
| 3、思想自由与言论自由 |
| (二)、对罗隆基人权思想的反思 |
| 1、生存权是首要人权 |
| 2、思想、言论自由中的误区 |
| (三)、对当代中国人权保障的价值 |
| 四、法治思想 |
| (一)、法治思想的主要内容 |
| 1、宪法的功用 |
| 2、政府守法 |
| 3、司法独立 |
| 4、正当程序 |
| 5、以人权保障为目的 |
| (二)、对罗隆基法治思想的反思 |
| (三)、对当代中国依法治国的价值 |
| 五、专家治国思想 |
| (一)、专家治国思想的主要内容 |
| 1、专家政治 |
| 2、行政权的改革 |
| (二)、对专家治国思想的反思 |
| (三)、对当代中国行政权改革的价值 |
| 六、中华人民共和国建立后罗隆基宪政思想的表现 |
| (一)、思想的主要内容 |
| 1、表现在《共同纲领》制定中的思想 |
| 2、表现在1954年宪法起草中的思想 |
| (二)、对该时期罗隆基宪政思想的评价 |
| 七、罗隆基宪政思想的理论渊源 |
| (一)、西方自由主义哲学 |
| (二)、费边社会主义 |
| (三)、拉斯基的学说 |
| 1、国家主义学说 |
| 2、民主学说 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
四、勇破坚冰的《未定稿》（论文参考文献）
- [1]时代的“惊险剧”——《假如我是真的》的创作与争鸣[J]. 温雅红. 文艺争鸣, 2020(04)
- [2]我与卓炯先生交往的几件事[J]. 杨永华. 学术评论, 2017(01)
- [3]论改革精神的源头:大包干精神[J]. 张晓亮. 淮北师范大学学报(哲学社会科学版), 2016(05)
- [4]思想政治教育与巩固党的执政基础研究 ——从“新常态”的角度看[D]. 孙庆民. 苏州大学, 2015(01)
- [5]雍乾杭州诗歌研究[D]. 朱曙辉. 南京师范大学, 2015(12)
- [6]苏共党内监督制度研究[D]. 刘芳芳. 南京师范大学, 2013(02)
- [7]论罗隆基的宪政思想[D]. 魏士敏. 山东大学, 2012(02)
- [8]也谈“历史的被歪曲史”[J]. 李乔. 杂文选刊(上旬版), 2011(09)
- [9]也谈“历史的被歪曲史”[J]. 李乔. 杂文月刊(选刊版), 2011(07)
- [10]也谈“历史的被歪曲史”[J]. 李乔. 同舟共进, 2011(06)